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轩辕一诺
謝中郎是王藍田婿,嘗箸白綸巾,肩徑至揚州聽事見王,言曰:“人言君侯癡君侯信自癡。”藍田:“非無此論,但晚耳。
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宾牟贾侍坐于子,孔子与之言及,曰:“夫《武》备戒之已久,何也”对曰:“病不得也。”“咏叹之,液之,何也?”对:“恐不逮事也。“发扬蹈厉之已蚤何也?”对曰:“时事也。”“武坐右宪左,何也?”曰:“非武坐也。“声淫及商,何也”对曰:“非《武音也。”子曰:“非《武》音,则何也?”对曰:“有失其传也。若非有失其传,则武王之荒矣。”子曰:“!丘之闻诸苌弘,若吾子之言是也。宾牟贾起,免席而曰:“夫《武》之戒之已久,则既闻矣,敢问:迟之迟又久,何也?”子:“居!吾语汝。乐者,象成者也;干而山立,武王之也;发扬蹈厉,大之志也。《武》乱坐,周、召之治也且夫《武》,始而出,再成而灭商。成而南,四成而南是疆,五成而分周左召公右,六成复以崇。天子夹振之驷伐,盛威于中国。分夹而进,事早也,久立于缀,以诸侯之至也。且女未闻牧野之语乎?王克殷反商。未及车而封黄帝之后于,封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈。车而封夏后氏之后杞,投殷之后于宋封王子比干之墓,箕子之囚,使之行容而复其位。庶民政,庶士倍禄。济而西,马散之华山阳,而弗复乘;牛之桃林之野,而弗服。车甲衅而藏之库,而弗复用。倒干戈,包之以虎皮将帅之士,使为诸;名之曰建櫜。然知武王之不复用兵。散军而郊射,左狸首,右射驺虞,贯革之射息也。裨搢笏,而虎贲之士剑也。祀乎明堂而知孝。朝觐然后诸知所以臣,耕藉然诸侯知所以敬。五,天下之大教也。三老五更于大学,子袒而割牲,执酱馈,执爵而酳,冕总干,所以教诸侯弟也。若此则周道达,礼乐交通。则《武》之迟久,不宜乎!
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纳女于天子,曰备姓;于国君,曰备酒浆于大夫,曰备扫洒
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是月也,养衰老,授杖,行糜粥饮食。乃命司,具饬衣裳,文绣有恒,有小大,度有长短。衣服量,必循其故,冠带有常乃命有司,申严百刑,斩必当,毋或枉桡。枉桡不,反受其殃
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哀公命席。孔子侍曰“儒有席上之珍以待聘,夜强学以待问,怀忠信以举,力行以待取,其自立如此者
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桓玄興還後,司馬太傅太傅已醉坐上多客問人雲:桓溫來欲賊,如何”桓玄伏得起。謝重時為長,舉板答:“故宣公黜昏暗登聖明,超伊、霍紛紜之議裁之聖鑒”太傅曰“我知!知!”即酒雲:“義興,勸酒。”桓謝過
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