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全部章节目录
- 无生欲(人外ABO, NP) 第1章 无情屠杀
- 无生欲(人外ABO, NP) 第2章 ?主宰陨落（二）
- 无生欲(人外ABO, NP) 第3章 血战神
- 无生欲(人外ABO, NP) 第4章 你们，终于来了……
- 无生欲(人外ABO, NP) 第5章 一线希望
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6章 如果可以重来的话
- 无生欲(人外ABO, NP) 第7章 打一场（第十一更）
- 无生欲(人外ABO, NP) 第8章 金禅龙魂
- 无生欲(人外ABO, NP) 第9章 红玉少主
- 无生欲(人外ABO, NP) 第10章 帝王对决！！
- 无生欲(人外ABO, NP) 第11章 天才之战（3）（第十四更）
- 无生欲(人外ABO, NP) 第12章 寻八脉
- 无生欲(人外ABO, NP) 第13章 精灵美女
- 无生欲(人外ABO, NP) 第14章 古灵精怪
- 无生欲(人外ABO, NP) 第15章 修炼术法
- 无生欲(人外ABO, NP) 第16章 后园行
- 无生欲(人外ABO, NP) 第17章 苍渊的心情
- 无生欲(人外ABO, NP) 第18章 怪物
- 无生欲(人外ABO, NP) 第19章 诱杀强敌
- 无生欲(人外ABO, NP) 第20章 雪原有危险
- 点击查看中间隐藏的578章节
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6504章 七太初
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6505章 一定会平平安安地回家
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6506章 太极峰对决青龙剑峰！
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6507章 黑色闪电
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6508章 血魔来袭
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6509章 危机
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6510章 不愿醒来
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6512章 大鸟ＶＳ黑龙
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6513章 忽悠白羽
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6514章 有女夏梦觉
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6515章 忌惮
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6516章 不像某人那么绝情
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6517章 罗刹的实力
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6518章 斗兽险丧命
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6519章 新晋财主（第四更）
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6520章 嗜血妖蝠
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6521章 哥哥永远在你身后
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6522章 挑战老对手（二）
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6523章 拍卖行里的小插曲……
- 无生欲(人外ABO, NP) 第6524章 唤龙
浦上章
羊綏第二子孚，少有俊才，謝益壽相好，嘗蚤往謝許，未食俄而王齊、王睹來。既先不相識王向席有不說色，欲使羊去。羊不眄，唯腳委幾上，詠矚自若。與王敘寒溫數語畢，還與羊談賞王方悟其奇，乃合共語。須臾食，二王都不得餐，唯屬羊不暇。不大應對之，而盛進食，食畢便。遂苦相留，羊義不住，直雲：向者不得從命，中國尚虛。”二是孝伯兩弟
头映寒
張玄之、顧敷是顧和中外孫，皆而聰惠。和並知之而常謂顧勝，親重至，張頗不懨。於張年九歲，顧年七，和與俱至寺中。佛般泥洹像，弟子泣者，有不泣者，以問二孫。玄謂“親故泣，不被親故泣”。敷曰：“不，當由忘情故不泣不能忘情故泣。
张廖嘉兴
天子适四方，先柴。郊之祭，迎长日之至也，大报天而主日。兆于南郊，就阳位也。扫地而，于其质也。器用陶匏，以象天之性也。于郊，故谓之郊。牲用，尚赤也；用犊，贵诚也。郊之辛也，周之始郊日以至。卜郊，命于祖庙，作龟于祢宫，尊祖亲之义也。卜之日，王立于泽，亲誓命，受教谏之义也。献命库门内，戒百官也。大庙之命，戒百也。祭之日，王皮弁以听祭报，民严上也。丧者不哭，不敢凶服汜扫反道，乡为田烛。弗命而民上。祭之日，王被衮以象天，戴，璪十有二旒，则天数也。乘素，贵其质也。旗十有二旒，龙章设日月，以象天也。天垂象，圣则之。郊所以明天道也。帝牛不，以为稷牛。帝牛必在涤三月，牛唯具。所以别事天神与人鬼也万物本乎天，人本乎祖，此所以上帝也。郊之祭也，大报本反始。
齐甲辰
礼器是故大备。大，盛德也。礼释回，增质；措则正，施则行。在人也，如竹箭之有筠；如松柏之有心也。二居天下之大端矣。故贯时而不改柯易叶。故君有礼，则外谐而内无怨故物无不怀仁，鬼神飨。先王之立礼也，有本文。忠信，礼之本也；理，礼之文也。无本不，无文不行。礼也者，于天时，设于地财，顺鬼神，合于人心，理万者也。是故天时有生也地理有宜也，人官有能，物曲有利也。故天不，地不养，君子不以为，鬼神弗飨也。居山以鳖为礼，居泽以鹿豕为，君子谓之不知礼。故举其定国之数，以为礼大经，礼之大伦。以地狭，礼之薄厚，与年之下。是故年虽大杀，众匡惧。则上之制礼也节。礼，时为大，顺次之体次之，宜次之，称次。尧授舜，舜授禹；汤桀，武王伐纣，时也。诗》云：“匪革其犹，追来孝。”天地之祭，庙之事，父子之道，君之义，伦也。社稷山川事，鬼神之祭，体也。祭之用，宾客之交，义。羔豚而祭，百官皆足大牢而祭，不必有余，之谓称也。诸侯以龟为，以圭为瑞。家不宝龟不藏圭，不台门，言有也。礼，有以多为贵者天子七庙，诸侯五，大三，士一。天子之豆二有六，诸公十有六，诸十有二，上大夫八，下夫六。诸侯七介七牢，夫五介五牢。天子之席重，诸侯之席三重，大再重。天子崩，七月而，五重八翣；诸侯五月葬，三重六翣；大夫三而葬，再重四翣。此以为贵也。有以少为贵者天子无介；祭天特牲；子适诸侯，诸侯膳以犊诸侯相朝，灌用郁鬯，笾豆之荐；大夫聘礼以醢；天子一食，诸侯再大夫、士三，食力无数大路繁缨一就，次路繁七就；圭璋特，琥璜爵鬼神之祭单席。诸侯视，大夫特，士旅之。此少为贵也。有以大为贵：宫室之量，器皿之度棺椁之厚，丘封之大。以大为贵也。有以小为者：宗庙之祭，贵者献爵，贱者献以散，尊者觯，卑者举角；五献之，门外缶，门内壶，君瓦甒。此以小为贵也。以高为贵者：天子之堂尺，诸侯七尺，大夫五，士三尺；天子、诸侯门。此以高为贵也。有下为贵者：至敬不坛，地而祭。天子诸侯之尊禁，大夫、士棜禁。此下为贵也。礼有以文为者：天子龙衮，诸侯黼大夫黻，士玄衣纁裳；子之冕，朱绿藻十有二，诸侯九，上大夫七，大夫五，士三。此以文贵也。有以素为贵者：敬无文，父党无容，大不琢，大羹不和，大路而越席，牺尊疏布幂，杓。此以素为贵也。孔曰：“礼，不可不省也”礼不同，不丰、不杀此之谓也。盖言称也。之以多为贵者，以其外者也；德发扬，诩万物大理物博，如此，则得以多为贵乎？故君子乐发也。礼之以少为贵者以其内心者也。德产之也精微，观天子之物无以称其德者，如此则得以少为贵乎？是故君子其独也。古之圣人，内为尊，外之为乐，少之贵，多之为美。是故先之制礼也，不可多也，可寡也，唯其称也。是，君子大牢而祭，谓之；匹士大牢而祭，谓之。管仲镂簋朱纮，山节棁，君子以为滥矣。晏仲祀其先人，豚肩不揜；浣衣濯冠以朝，君子为隘矣。是故君子之行也，不可不慎也；众之也，纪散而众乱。孔子：“我战则克，祭则受。”盖得其道矣。君子：祭祀不祈，不麾蚤，乐葆大，不善嘉事，牲及肥大，荐不美多品
后木
中央土。其日戊己。其黄帝，其神后土。其虫裸，音宫，律中黄钟之宫。其数。其味甘，其臭香。其祠中，祭先心。天子居大庙大室乘大路，驾黄骝，载黄旗，黄衣，服黄玉，食稷与牛，器圜以闳
索庚辰
诸侯出夫人，夫比至于其国，以夫人礼行；至，以夫人入使者将命曰：“寡君敏，不能从而事社稷庙，使使臣某，敢告执事。”主人对曰：寡君固前辞不教矣，君敢不敬须以俟命。有司官陈器皿；主人司亦官受之。妻出，使人致之曰：“某不，不能从而共粢盛，某也敢告于侍者。”人对曰：“某之子不，不敢辟诛，敢不敬以俟命。”使者退，人拜送之。如舅在，称舅；舅没，则称兄无兄，则称夫。主人辞曰：“某之子不肖”如姑姊妹，亦皆称。
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