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凡起
再期之丧,三年也;期之丧二年也。九月七月之丧,三时也五月之丧,二时也;三月之丧,时也。故期而祭,礼也;期而除,道也。祭不为除丧也。三年而葬者必再祭,其祭之间不同时而丧。大功者主人之丧,有三年者则必为之再祭。朋友,虞祔而已士妾有子,而为之缌,无子则已生不及祖父母诸父昆弟,而父税,己则否。降而在缌小功者,则之。为君之父母、妻、长子,君除丧而后闻丧,则不税。近臣,服斯服矣;其余,从而服,不从税。君虽未知丧,臣服已
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武帝語和嶠曰:“我欲痛罵王武子,然後爵之。”曰:“武子俊爽,恐不可屈”帝遂召武子,苦責之,因:“知愧不?”武子曰:“尺布鬥粟’之謠,常為陛下之!它人能令疏親,臣不能親疏,以此愧陛下。
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古者天子后立六宫、三夫、九嫔、二十七世妇、八十一妻,以听天下之内治,以明章顺;故天下内和而家理。天子六官、三公、九卿、二十七大、八十一元士,以听天下之外,以明章天下之男教;故外和国治。故曰:天子听男教,后女顺;天子理阳道,后治阴德天子听外治,后听内职。教顺俗,外内和顺,国家理治,此谓盛德
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張天錫世雄州,以力弱詣京,雖遠方殊類,邊人之桀也。聞京多才,欽羨彌。猶在渚住,司著作往詣之。言鄙陋,無可觀聽天錫心甚悔來,遐外可以自固。彌有俊才美譽,時聞而造焉。既,天錫見其風神令,言話如流,說古今,無不貫。又諳人物氏族中來皆有證據。錫訝服
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孫綽賦遂初,築室畎,自言見止足之分。齋前壹株松,何自手壅治之。世遠時亦鄰居,語孫曰:松樹子非不楚楚可憐,但無棟梁用耳!”孫曰:“柳雖合抱,亦何所施?
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王丞見衛洗馬:“居然羸形,雖終日調暢若不堪羅。
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