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君子曰:节于内者,观弗之察矣。欲物而不由礼,之得矣。故作不以礼,弗之矣。出言不以,弗之信矣。曰:“礼也者物之致也。”故昔先王之制也,因其财物致其义焉尔。作大事,必顺时,为朝夕必于日月,为高因丘陵,为下因川泽。是故时雨泽,君子亹亹焉。是故先王尚有德、有道、任有能举贤而置之,众而誓之。是因天事天,因事地,因名山中于天,因吉以飨帝于郊。中于天,而凤降、龟龙假;帝于郊,而风节、寒暑时。故圣人南面而,而天下大治
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王浚沖、裴叔則二人,總詣鐘士季。須臾去後,客問鐘:“向二童何如?”鐘曰:“楷清通,王戎簡要。後二十年此二賢當為吏部尚書,冀爾時下無滯才。
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郗公值永喪亂,在鄉裏窮餒。鄉人以名德,傳共飴。公常攜兄子及外生周翼二兒往食。鄉人:“各自饑困以君之賢,欲濟君耳,恐不兼有所存。”於是獨往食,含飯著兩頰邊還吐與二兒。並得存,同過。郗公亡,翼剡縣,解職歸席苫於公靈床,心喪終三年
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六礼:冠昏、丧、祭、、相见。七教父子、兄弟、妇、君臣、长、朋友、宾客八政:饮食、服、事为、异、度、量、数制
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舊以桓謙比殷仲文。桓玄時仲文入,桓於庭中望見之,謂同曰:“我家中軍,那得及此也!
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孫綽賦遂初,築畎川,自言見止足之。齋前種壹株松,何手壅治之。高世遠時鄰居,語孫曰:“松子非不楚楚可憐,但無棟梁用耳!”孫曰“楓柳雖合抱,亦何施?
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