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集祐君
山遐去東,王長史就簡索東陽雲:“藉猛政,故可和靜致治。
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謝車騎初見王文曰:“見文度雖蕭灑遇,其復愔愔竟夕。
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司空顧和與時賢清言,張玄之、顧敷中外孫,年並七歲,床邊戲。於時聞語,情如不相屬。瞑於燈,二兒共敘客主之言都無遺失。顧公越席提其耳曰:“不意衰復生此寶。
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曾子问曰:葬引至于堩,日食之,则有变乎且不乎?”孔子:“昔者吾从老助葬于巷党,及,日有食之,老曰:‘丘!止柩就道右,止哭以变。’既明反而行。曰:‘礼也’反葬,而丘问曰:‘夫柩不可反者也,日有食,不知其已之迟,则岂如行哉?老聃曰:‘诸侯天子,见日而行逮日而舍奠;大使,见日而行,日而舍。夫柩不出,不暮宿。见而行者,唯罪人奔父母之丧者乎日有食之,安知不见星也?且君行礼,不以人之痁患。’吾闻诸聃云。
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凡养老:虞氏以燕礼,后氏以飨礼,人以食礼,周修而兼用之。十养于乡,六养于国,七十于学,达于诸。八十拜君命一坐再至,瞽如之。九十使受。五十异粻六十宿肉,七贰膳,八十常;九十,饮食离寝、膳饮从游可也。六十制,七十时制八十月制;九日修,唯绞、、冒,死而后。五十始衰,十非肉不饱,十非帛不暖,十非人不暖;十,虽得人不矣。五十杖于,六十杖于乡七十杖于国,十杖于朝;九者,天子欲有焉,则就其室以珍从。七十俟朝,八十月存,九十日有五十不从力政六十不与服戎七十不与宾客事,八十齐丧事弗及也。五而爵,六十不学,七十致政唯衰麻为丧
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溫太真位未高時,屢揚州、淮中估客樗蒱,與不競。嘗壹過,大輸物,屈,無因得反。與庾亮善於舫中大喚亮曰:“卿可我!”庾即送直,然後得。經此四
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