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单于飞翔
王丞雲:“見仁祖之令得上。與次道語,舉手指地:‘正自馨!’
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張玄、顧敷,顧和中外,皆少而惠。和並之,而常顧勝,親偏至,張不懨。於張年九歲顧年七歲和與俱至中。見佛泥洹像,子有泣者有不泣者和以問二。玄謂“親故泣,被親故不”。敷曰“不然,由忘情故泣,不能情故泣。
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祭不欲数,数烦,烦则不敬。祭欲疏,疏则怠,怠忘。是故君子合诸道:春禘秋尝。霜既降,君子履之,有凄怆之心,非其之谓也。春,雨露濡,君子履之,必怵惕之心,如将见。乐以迎来,哀以往,故禘有乐而尝乐。致齐于内,散于外。齐之日:思居处,思其笑语,其志意,思其所乐思其所嗜。齐三日乃见其所为齐者。之日:入室,僾然有见乎其位,周还户,肃然必有闻乎容声,出户而听,然必有闻乎其叹息声。是故,先王之也,色不忘乎目,不绝乎耳,心志嗜不忘乎心。致爱则,致悫则着。着存忘乎心,夫安得不乎?君子生则敬养死则敬享,思终身辱也。君子有终身丧,忌日之谓也。日不用,非不祥也言夫日,志有所至而不敢尽其私也。圣人为能飨帝,孝为能飨亲。飨者,也。乡之,然后能焉。是故孝子临尸不怍。君牵牲,夫奠盎。君献尸,夫荐豆。卿大夫相君命妇相夫人。齐齐其敬也,愉愉乎其也,勿勿诸其欲其之也。文王之祭也事死者如事生,思者如不欲生,忌日哀,称讳如见亲。之忠也,如见亲之爱,如欲色然;其王与?《诗》云:明发不寐,有怀二。”文王之诗也。之明日,明发不寐飨而致之,又从而之。祭之日,乐与半;飨之必乐,已必哀
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顧長康畫裴叔則,頰上益毛。人問其故?顧曰:“裴楷朗有識具,正此是其識具。”畫者尋之,定覺益三毛如有神,殊勝未安時
澹台韶仪
曾子问曰:“取,有吉日而女死,如何?”孔子曰:“婿衰而吊,既葬而除之夫死亦如之。”曾子曰:“丧有二孤,庙二主,礼与?”孔子:“天无二日,土无王,尝禘郊社,尊无上。未知其为礼也。者齐桓公亟举兵,作主以行。及反,藏诸庙。庙有二主,自桓始也。丧之二孤,则者卫灵公适鲁,遭季子之丧,卫君请吊,公辞不得命,公为主客人吊。康子立于门,北面;公揖让升自阶,西乡;客升自西吊。公拜,兴,哭;子拜稽颡于位,有司辩也。今之二孤,自康子之过也。
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管人汲,不繘、屈之,尽阶升堂,授御者;者入浴:小臣四抗衾,御者二人,浴水用盆,沃用枓,浴用絺巾挋用浴衣,如它;小臣爪足,浴水弃于坎。其母丧,则内御者抗而浴。管人汲,御者,御者差沐堂上-─君沐粱大夫沐稷,士沐。甸人为垼于西下,陶人出重鬲管人受沐,乃煮,甸人取所彻庙西北厞薪,用爨。管人授御者沐乃沐;沐用瓦盘挋用巾,如它日小臣爪手翦须,濯弃于坎。君设盘造冰焉,大夫夷盘造冰焉,士瓦盘无冰,设床笫,有枕。含一,袭一床迁尸于又一床,皆有枕-─君大夫士一。
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