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孫長樂兄弟就謝宿,言至款雜。劉夫在壁後聽之,具聞其。謝公明日還,問:昨客何似?”劉對曰“亡兄門,未有如此客!”謝深有愧色
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石崇為客作豆,咄嗟便辦。恒冬得韭蓱虀。又牛形氣力不勝王愷牛,與愷出遊,極晚發爭入洛城,崇牛數步後,迅若飛禽,牛絕走不能及。每此三事為搤腕。乃貨崇帳下都督及禦人,問所以。都督:“豆至難煮,唯作熟末,客至,作粥以投之。韭蓱虀搗韭根,雜以麥苗。”復問馭人牛所駛。馭人雲:“牛不遲,由將車人不制之爾。急時聽偏,則駛矣。”愷悉之,遂爭長。石崇聞,皆殺告者
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鲁公之,文世室也武公之庙,世室也。米,有虞氏之也;序,夏氏之序也;宗,殷学也頖宫,周学。
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庾公臨去,顧語鐘後事深以相委。鐘曰:“棟折榱,誰之責邪?”庾曰:“今之事,不容復言,卿當期克之效耳!”鐘曰:“想足下愧荀林父耳。
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提婆初至,為東第講阿毗曇。始發講坐裁半,僧彌便雲:都已曉。”即於坐分四有意道人更就余屋講。提婆講竟,東亭法岡道人曰:“弟子未解,阿彌那得已解所得雲何?”曰:“略全是,故當小未精耳。
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是故男教不修,阳事得,适见于天,日为之食妇顺不修,阴事不得,适于天,月为之食。是故日则天子素服而修六官之职荡天下之阳事;月食则后服而修六宫之职,荡天下阴事。故天子与后,犹日与月、阴之与阳,相须而成者也。天子修男教,父也;后修女顺,母道也。曰:天子之与后,犹父之母也。故为天王服斩衰,父之义也;为后服资衰,母之义也
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