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　　子曰：“唯君子能其正，小人毒其正。故子之朋友有乡，其恶有；是故迩者不惑，而远不疑也。《诗》云：‘子好仇。’”子曰：“绝贫贱，而重绝富贵，好贤不坚，而恶恶不着。人虽曰不利，吾不信。《诗》云：‘朋有攸，摄以威仪。’”子曰“私惠不归德，君子不留焉。《诗》云：‘人好我，示我周行。’

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　　衛玠始度江，見王大軍。因夜坐，大將軍命謝輿。玠見謝，甚說之，都復顧王，遂達旦微言。王夕不得豫。玠體素羸，恒母所禁。爾夕忽極，於此篤，遂不起

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　　袁虎少貧，為人傭載運租。鎮西經船行，其清風朗月，聞江閑估客船上有詠聲，甚有情致。誦五言，又其所嘗聞，嘆美不能。即遣委曲訊問乃是袁自詠其所詠史詩。因此相，大相賞得

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　　共食不饱，共饭不泽手毋抟饭，毋放饭，毋流歠，咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，投与狗骨。毋固获，毋扬饭饭黍毋以箸。毋嚃羹，毋絮，毋刺齿，毋歠醢。客絮羹主人辞不能亨。客歠醢，主辞以窭。濡肉齿决，干肉不决。毋嘬炙

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　　故朝觐之礼，所以明臣之义也。聘问之礼，所使诸侯相尊敬也。丧祭之，所以明臣子之恩也。乡酒之礼，所以明长幼之序。昏姻之礼，所以明男女别也。夫礼，禁乱之所由，犹坊止水之所自来也。以旧坊为无所用而坏之者必有水败；以旧礼为无所而去之者，必有乱患。故姻之礼废，则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣。乡饮酒礼废，则长幼之序失，而斗之狱繁矣。丧祭之礼废则臣子之恩薄，而倍死忘者众矣。聘觐之礼废，则臣之位失，诸侯之行恶，倍畔侵陵之败起矣