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齊王冏為大司馬輔政,嵇為侍中,詣冏咨事。冏設宰會召葛旟董艾等共論時宜。旟等冏:“嵇侍中善於絲竹,公可操之。”遂送樂器。紹推卻不。冏曰:“今日共為歡,卿何邪?”紹曰:“公協輔皇室,作事可法。紹雖官卑,職備常。操絲比竹,蓋樂官之事,不以先王法服,為吳人之業。今高命,不敢茍辭,當釋冠冕,私服,此紹之心也。”旟等不得而退
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王渾妻鐘氏生女令淑,武子妹求簡美對而未得。有兵家子,俊才,欲以妹妻之,乃白母,曰“誠是才者,其地可遺,然要令見。”武子乃令兵兒與群小雜處使母帷中察之。既而,母謂武子:“如此衣形者,是汝所擬者非?”武子曰:“是也。”母曰:此才足以拔萃,然地寒,不有長,不得申其才用。觀其形骨,必壽,不可與婚。”武子從之。兵數年果亡
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曾子问曰:“宗子士,庶子为大夫,其祭如之何?”孔子曰:“上牲祭于宗子之家。祝:‘孝子某为介子某荐常事。’若宗子有罪,于他国,庶子为大夫,祭也,祝曰:‘孝子某介子某执其常事。’摄不厌祭,不旅,不假,绥祭,不配。布奠于宾宾奠而不举,不归肉。辞于宾曰:‘宗兄、宗、宗子在他国,使某辞’”曾子问曰:“宗子在他国,庶子无爵而居,可以祭乎?”孔子曰“祭哉!”请问:“其如之何?”孔子曰:“墓而为坛,以时祭。若子死,告于墓而后祭于。宗子死,称名不言孝身没而已。子游之徒,庶子祭者以此,若义也今之祭者,不首其义,诬于祭也。
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元帝會,引王相登禦床王公固辭中宗引之苦。王公:“使太與萬物同,臣下何瞻仰?
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奔丧之礼:始闻亲丧,以答使者,尽哀;问故,又哭尽。遂行,日行百里,不以夜行唯父母之丧,见星而行,见星舍。若未得行,则成服而后行过国至竟,哭尽哀而止。哭辟朝。望其国竟哭。至于家,入左,升自西阶,殡东,西面坐哭尽哀,括发袒,降堂东即位西乡哭,成踊,袭绖于序东,带。反位,拜宾成踊,送宾,位;有宾后至者,则拜之,成、送宾皆如初。众主人兄弟皆门,出门哭止;阖门,相者告次。于又哭,括发袒成踊;于哭,犹括发袒成踊。三日,成,拜宾、送宾皆如初
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桓宣武嘗請參佐入宿,宏、伏滔相次而至,蒞名府,復有袁參軍,彥伯疑焉,傳教更質。傳教曰:“參軍袁、伏之袁,復何所疑?
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