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- 万界之从巨蟒开始
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王子猷作桓車騎騎兵參軍桓問曰:“卿何署?”答曰:不知何署,時見牽馬來,似是曹。”桓又問:“官有幾馬?答曰:“不問馬,何由知其數”又問:“馬比死多少?”答:“未知生,焉知死?
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振书、端书于君前,有。倒策侧龟于君前,有诛。策、几杖、席盖、重素、袗绤,不入公门。苞屦、扱衽厌冠,不入公门。书方、衰凶器,不以告,不入公门
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唯天至诚,为尽其性;尽其性,能尽人之;能尽人性,则能物之性;尽物之性则可以赞地之化育可以赞天之化育,可以与天参矣
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幼子常视毋诳,子不衣裘裳。立必正。不倾听。长者与之携,则两手奉长者之。负剑辟咡诏之,则口而对
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子曰:“舜其大知与!舜好问而好察迩言隐恶而扬善,执其两端用其中于民,其斯以为乎!
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凡讣于其君,:“君之臣某死”父母、妻、长子,:“君之臣某之某”。君讣于他国之,曰:“寡君不禄敢告于执事。”;人,曰:“寡小君禄。”;大子之丧曰:“寡君之适子死。”大夫讣于同:适者,曰:“某禄”;讣于士,亦:“某不禄”;讣他国之君,曰:“之外臣寡大夫某死,讣于适者,曰:吾子之外私寡大夫不禄,使某实。”于士,亦曰:“吾之外私寡大夫某不,使某实。”士讣同国大夫,曰:“死”,讣于士,亦:“某死”;讣于国之君,曰:“君外臣某死”,讣于夫,曰:“吾子之私某死”,讣于士亦曰:“吾子之外某死”。大夫次于馆以终丧,士练而。士次于公馆,大居庐,士居垩室。夫为其父母兄弟之为大夫者之丧,服士服。士为其父母弟之为大夫者之丧服如士服。大夫之子,服大夫之服。夫之庶子为大夫,为其父母服大夫服其位,与未为大夫齿。士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之。无子则为之置后
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