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曾子客立于门,其徒趋出。曾子:“尔将之?”曰“吾父死将出哭于。”曰:反,哭于次。”曾北面而吊。
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支道林、、謝盛德,共王家。謝顧謂人:“今日可彥會,時既不留,此集固亦常。當共言詠以寫其懷。”便問主人有莊不?正得漁父篇。謝看題,各使四坐通。道林先通,作百許語,敘致麗,才藻奇拔眾鹹稱善。於四坐各言懷畢謝問曰:“卿盡不?”皆曰“今日之言,不自竭。”謝粗難,因自敘意,作萬余語才峰秀逸。既難幹,加意氣托,蕭然自得四坐莫不厭心支謂謝曰:“壹往奔詣,故自佳耳。
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是月也,生气方盛,气发泄,句者毕出,萌者达。不可以内。天子布德惠,命有司发仓廪,赐贫,振乏绝,开府库,出币,周天下。勉诸侯,聘名,礼贤者
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是故古者天子射选诸侯、卿、大、士。射者,男子事也,因而饰之以乐也。故事之尽礼,而可数为,以立行者,莫若射,故王务焉
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或问曰:“死三日后敛者,何也?”曰:子亲死,悲哀志懑,故匐而哭之,若将复生然安可得夺而敛之也。故三日而后敛者,以俟其也;三日而不生,亦不矣。孝子之心亦益衰矣家室之计,衣服之具,可以成矣;亲戚之远者亦可以至矣。是故圣人之断决以三日为之礼制。
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諸葛令、王丞共爭姓族先後,王:“何不言葛、王而雲王、葛?”令:“譬言驢馬,不馬驢,驢寧勝馬邪”
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