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夏侯英
王大將軍既亡,王應欲投儒,世儒為江州。王含欲投王,舒為荊州。含語應曰:“大軍平素與江州雲何?而汝欲歸。”應曰:“此迺所以宜往也江州當人強盛時,能抗同異,非常人所行。及睹衰危,必興惻。荊州守文,豈能作意表行?”含不從,遂共投舒。舒果含父子於江。彬聞應當來,密船以待之,竟不得來,深以為。
闾丘飞双
君之丧,子、夫、公子、众士皆日不食。子、大夫公子食粥,纳财,一溢米,莫一溢米食之无算;士疏食饮,食之无算;夫世妇诸妻皆疏食水,食之无算。大夫丧,主人室老子姓食粥;众士疏食水;妻妾疏食水饮。亦如之。既葬,主疏食水饮,不食菜;妇人亦如之。君夫士一也。练而食果,祥而食肉。食于盛不盥,食于篹盥。食菜以酰酱,食肉者先食干肉,饮酒者先饮醴酒。之丧,三不食;食疏食水饮,不食菜,三月既葬,食肉酒。期终丧,不食,不饮酒,父在为,为妻。九月之丧食饮犹期之丧也,肉饮酒,不与人乐。五月三月之丧,不食再不食可也。葬,食肉饮酒,不人乐之。叔母、世、故主、宗子食肉酒。不能食粥,羹以菜可也;有疾,肉饮酒可也。五十成丧,七十唯衰麻身。既葬,若君食则食之;大夫父之食之则食之矣。不粱肉,若有酒醴则。
段梦筠
桓公欲遷都,以張拓定之。孫長樂上表,諫此議甚有理桓見表心服,而忿其為異,令致意孫雲:“君何不尋遂初賦而強知人家國事?
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若夫,坐如尸立如斋。礼从宜,从俗。夫礼者所以亲疏,决嫌疑,别异,明是非也。礼不妄说人,不辞费礼,不逾节,不侵,不好狎。修身践,谓之善行。行修道,礼之质也。礼取于人,不闻取人礼闻来学,不闻往。
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天子将出,类乎上帝,乎社,造乎祢祃于所征之地受命于祖,受于学。出征,有罪;反,释于学,以讯馘。
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