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宰父困顿
是月也,日夜分。雷乃发声始电,蛰虫咸动,启户始出。先三日,奋木铎以令兆民曰:雷将声,有不戒其容止者,生子不备必有凶灾。日夜分,则同度量,衡石,角斗甬,正权概。是月也耕者少舍。乃修阖扇,寝庙毕备毋作大事,以妨农之事
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有虞氏养国老于上庠,养庶于下庠。夏后氏养国老于东序,庶老于西序。殷人养国老于右学养庶老于左学。周人养国老于东,养庶老于虞庠:虞庠在国之西。有虞氏皇而祭,深衣而养老。后氏收而祭,燕衣而养老。殷人而祭,缟衣而养老。周人冕而祭玄衣而养老。凡三王养老皆引年八十者一子不从政,九十者其家从政,废疾非人不养者一人不从。父母之丧,三年不从政。齐衰大功之丧,三月不从政。将徙于侯,三月不从政。自诸侯来徙家期不从政
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后王命冢宰,降德众兆民。子事父母,鸡鸣,咸盥漱,栉縰笄总拂髦冠緌缨,端韠绅,笏。左右佩用,左佩纷、刀、砺、小觿、金燧右佩玦、捍、管、遰、觿、木燧,偪,屦着綦妇事舅姑,如事父母。初鸣,咸盥漱,栉縰,总,衣绅。左佩纷帨、、砺、小觿、金燧,右箴、管、线、纩,施縏,大觿、木燧、衿缨,屦。以适父母舅姑之所及所,下气怡声,问衣寒,疾痛苛痒,而敬抑之。出入,则或先或后而敬扶持之。进盥,少奉盘,长者奉水,请沃,盥卒授巾。问所欲而进之,柔色以温之,饘、酒醴、芼羹、菽麦、稻、黍粱、秫唯所欲,、栗、饴、蜜以甘之,、荁、枌、榆免槁薧滫滑之,脂膏以膏之,父舅姑必尝之而后退。男未冠笄者,鸡初鸣,咸漱,栉縰,拂髦总角,缨,皆佩容臭,昧爽而,问何食饮矣。若已食退,若未食则佐长者视。凡内外,鸡初鸣,咸漱,衣服,敛枕簟,洒室堂及庭,布席,各从事。孺子蚤寝晏起,唯欲,食无时。由命士以,父子皆异宫。昧爽而,慈以旨甘,日出而退各从其事,日入而夕,以旨甘。父母舅姑将坐奉席请何乡;将衽,长奉席请何趾。少者执床坐,御者举几,敛席与,县衾箧枕,敛簟而襡。父母舅姑之衣衾簟席几不传,杖屦只敬之,敢近。敦牟卮匜,非馂敢用;与恒食饮,非馂莫之敢饮食。父母在,夕恒食,子妇佐馂,既恒馂,父没母存,冢子食,群子妇佐馂如初,甘柔滑,孺子馂。在父舅姑之所,有命之,应敬对。进退周旋慎齐,降出入揖游,不敢哕噫嚏咳、欠伸、跛倚、睇,不敢唾洟;寒不敢袭痒不敢搔;不有敬事,敢袒裼,不涉不撅,亵衾不见里。父母唾洟不,冠带垢,和灰请漱;裳垢,和灰请浣;衣裳裂,纫箴请补缀。五日则燂汤请浴,三日具沐其间面垢,燂潘请靧;垢,燂汤请洗。少事长贱事贵,共帅时。男不内,女不言外。非祭非,不相授器。其相授,女受以篚,其无篚则皆奠之而后取之。外内不井,不共湢浴,不通寝,不通乞假,男女不通裳,内言不出,外言不。男子入内,不啸不指夜行以烛,无烛则止。子出门,必拥蔽其面,行以烛,无烛则止。道:男子由右,女子由左子妇孝者、敬者,父母姑之命,勿逆勿怠。若食之,虽不耆,必尝而;加之衣服,虽不欲,服而待;加之事,人待,己虽弗欲,姑与之,姑使之,而后复之。子有勤劳之事,虽甚爱之姑纵之,而宁数休之。妇未孝未敬,勿庸疾怨姑教之;若不可教,而怒之;不可怒,子放妇,而不表礼焉。父母有,下气怡色,柔声以谏谏若不入,起敬起孝,则复谏;不说,与其得于乡党州闾,宁孰谏。母怒、不说,而挞之流,不敢疾怨,起敬起孝父母有婢子若庶子、庶,甚爱之,虽父母没,身敬之不衰。子有二妾父母爱一人焉,子爱一焉,由衣服饮食,由执,毋敢视父母所爱,虽母没不衰。子甚宜其妻父母不说,出;子不宜妻,父母曰:“是善事。”子行夫妇之礼焉,身不衰
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孔子谓:为明器者,知丧道,备物而不可用也。哀哉!死者用生者之器也。不殆于用殉乎哉其曰明器,神明之也。涂车刍灵自古有之,明器之道也。孔子谓刍灵者善,谓为俑者不仁--殆于用人乎哉
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支道林養數匹馬。言道人畜馬韻,支曰:貧道重其神。
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曾子问曰“古者师行,以迁庙主行乎”孔子曰:“子巡守,以迁主行,载于齐,言必有尊也今也取七庙之以行,则失之。当七庙、五无虚主;虚主,唯天子崩,侯薨与去其国与祫祭于祖,无主耳。吾闻老聃曰:天子,国君薨,则取群庙之主而诸祖庙,礼也卒哭成事而后主各反其庙。去其国,大宰群庙之主以从礼也。祫祭于,则祝迎四庙主。主,出庙庙必跸;老聃。”曾子问曰“古者师行,迁主,则何主”孔子曰:“命。”问曰:何谓也?”孔曰:“天子、侯将出,必以帛皮圭告于祖,遂奉以出,于齐车以行。舍,奠焉而后舍。反必告,奠卒,敛币玉藏诸两阶之间乃出。盖贵命。
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