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子言之:“君子所谓仁者其难乎!《》云:‘凯弟君子,之父母。’凯以强教;弟以说安之。乐而荒,有礼而亲,威庄安,孝慈而敬。使民父之尊,有母之亲。此而后可以为民父母,非至德其孰能如此?今父之亲子也,亲而下无能;母之亲子,贤则亲之,无能则之。母,亲而不尊;,尊而不亲。水之于也,亲而不尊;火,而不亲。土之于民也亲而不尊;天,尊而亲。命之于民也,亲不尊;鬼,尊而不亲”子曰:“夏道尊命事鬼敬神而远之,近而忠焉,先禄而后威先赏而后罚,亲而不;其民之敝:蠢而愚乔而野,朴而不文。人尊神,率民以事神先鬼而后礼,先罚而赏,尊而不亲;其民敝:荡而不静,胜而耻。周人尊礼尚施,鬼敬神而远之,近人忠焉,其赏罚用爵列亲而不尊;其民之敝利而巧,文而不惭,而蔽。”子曰:“夏未渎辞,不求备,不望于民,民未厌其亲殷人未渎礼,而求备民;周人强民,未渎,而赏爵刑罚穷矣。子曰:“虞夏之道,怨于民;殷周之道,胜其敝。”子曰:“夏之质,殷周之文,矣。虞夏之文不胜其;殷周之质不胜其文”
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古者,冠缩缝,也,衡缝;故丧冠之吉,非古也。曾子谓思曰:“汲!吾执亲丧也,水浆不入于口七日。”子思曰:“王之制礼也,过之者而就之,不至焉者,而及之。故君子之执之丧也,水浆不入于者三日,杖而后能起”曾子曰:“小功不,则是远兄弟终无服,而可乎?
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王右軍素輕田,藍田晚節論轉重,右軍尤不。藍田於會稽丁,停山陰治喪。軍代為郡,屢言吊,連日不果。詣門自通,主人哭,不前而去,陵辱之。於是彼嫌隙大構。後藍臨揚州,右軍尚郡,初得消息,壹參軍詣朝廷,分會稽為越州,人受意失旨,大時賢所笑。藍田令從事數其郡諸法,以先有隙,自為其宜。右軍稱疾去郡,以憤致終
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王大將軍始下楊朗苦諫不從,遂王致力,乘“中鳴露車”逕前曰:“下官鼓音,壹進而。”王先把其手曰“事克,當相用為州。”既而忘之,為南郡。王敗後,帝收朗,欲殺之。尋崩,得免。後兼公,署數十人為官。此諸人當時並無,後皆被知遇,於稱其知人
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周仲智飲酒醉,目還面謂伯仁曰:“才不如弟,而橫得重!”須臾,舉蠟燭火伯仁。伯仁笑曰:“奴火攻,固出下策耳”
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是月,命有司法制,缮圄,具桎,禁止奸慎罪邪,搏执。命瞻伤,察,视折,断。决狱,必端平戮有罪,断刑。天始肃,不以赢
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