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寸燕岚
韠:长三尺,下广二尺上广一尺。会去上五寸,纰爵韦六寸,不至下五寸。纯素,紃以五采
辜安顺
孔子:为明器,知丧道,备物而可用也。哉!死者用生者之也。不殆用殉乎哉其曰明器神明之也涂车刍灵自古有之明器之道。孔子谓刍灵者善谓为俑者仁--殆于用人乎哉
奕丙午
韠:君朱大夫素,士爵。圜杀直,天直,公侯前后,大夫前方后角,士前后正韠下广二尺,广一尺,长三,其颈五寸,革带博二寸。命缊韨幽衡,命赤韨幽衡,命赤韨葱衡。子素带朱里终,而素带终辟大夫素带辟垂士练带率下辟居士锦带,弟缟带。并纽约用组、三寸,齐于带,绅长,士三尺,有二尺有五寸。游曰:“参分下,绅居二焉绅韨结三齐。大夫大带四寸杂带,君朱绿大夫玄华,士辟,二寸,再四寸。凡带,率无箴功,肆及带勤者,有则收之,走则之。王后袆衣夫人揄狄;君屈狄,再命袆,一命襢衣,褖衣。唯世妇于奠茧,其它皆从男子
从乙未
劉真長為丹陽尹,玄度出都就劉宿。床帷麗,飲食豐甘。許曰:若保全此處,殊勝東山”劉曰:“卿若知吉兇人,吾安得不保此!”逸少在坐曰:“令巢、遇稷、契,當無此言。二人並有愧色
有谊
所谓平天下在治其国者,老老而民兴孝,上长长而民兴,上恤孤而民不倍,是以君子絜矩之道也。所恶于上,毋以下,所恶于下,毋以事上;所于前,毋以先后;所恶于后,以从前;所恶于右,毋以交于;所恶于左,毋以交于右;此谓絜矩之道。《诗》云:“乐君子,民之父母。”民之所好之,民之所恶恶之,此之谓民父母。《诗》云:“节彼南山维石岩岩。赫赫师尹,民具尔。”有国者不可以不慎,辟,为天下僇矣。《诗》云:“殷未丧师,克配上帝。仪监于殷峻命不易。”道得众则得国,众则失国
子车铜磊
桓南郡。既破殷荊州收殷將佐十許人,咨議羅生亦在焉。桓素待企生厚將有所戮,先遣人語雲:若謝我,當釋罪。”企生曰:“為殷荊州吏,今荊奔亡,存亡未判,我何顏桓公?”既出市,桓又遣問欲何言?答曰:“昔晉王殺嵇康,而嵇紹為晉忠。從公乞壹弟以養老母。桓亦如言宥之。桓先曾以羔裘與企生母胡,胡時在章,企生問至,即日焚裘
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