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支道林初從東出,住東安中。王長史宿構精理,並撰其藻,往與支語,不大當對。王致作數百語,自謂是名理奇藻支徐徐謂曰:“身與君別多年君義言了不長進。”王大慚而。
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凡侍于君,绅垂,足如齐,颐溜垂拱,视下而听上视带以及袷,听乡任左。凡召,以三节:二节以走,一以趋。在官不俟屦,在外不车。士于大夫,不敢拜迎而送;士于尊者,先拜进面,之拜则走。士于君所言,大没矣,则称谥若字,名士。大夫言,名士字大夫。于大所,有公讳无私讳。凡祭不,庙中不讳,教学临文不讳古之君子必佩玉,右征角,宫羽。趋以《采齐》,行以肆夏》,周还中规,折还中,进则揖之,退则扬之,然玉锵鸣也。故君子在车,则鸾和之声,行则鸣佩玉,是非辟之心,无自入也
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王大為部郎,嘗作草,臨當奏王僧彌來,出示之。僧得便以己意易所選者近,王大甚以佳,更寫即。
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桓南郡好獵,每田,車騎甚盛。五六十裏,旌旗蔽隰。騁良馬,擊若飛,雙甄所指,不陵壑。或行陳不整,(上鹿下君)兔騰逸,參佐無不被系束。桓道恭,玄族也,時為賊曹參軍,敢直言。常自帶絳綿繩腰中,玄問“此何為?答曰:“公獵,好縛人,會當被縛,手不能堪也。”玄自此小差
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元皇見賀司空言及吳時,問:“皓燒鋸截賀頭,是?”司空得言,元自憶曰:是賀劭。司空流涕:“臣父遇無道,巨痛深,以仰答明。”元皇慚,三日出
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所谓身在正其者,身有忿懥,则得其正,所恐惧,不得其正 有所好乐,则不得正,有所患,则不其正。心在焉,视不见,听不闻,食不知其味此谓修身正其心
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