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阮仲、步兵居南,諸阮道北。北皆富,南貧。七月日,北阮曬衣,皆羅錦綺。容以竿掛布犢鼻(巾軍)於中庭。人或怪,答曰:未能免俗聊復爾耳”
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李平陽,秦子,中夏名士。時以比王夷甫。秀初欲立威權,雲:“樂令民望可殺,減李重者不足殺。”遂逼自裁。初,重在,有人走從門入出髻中疏示重。看之色動,入內其女,女直叫“”。了其意,出自裁。此女甚高,重每咨焉
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记问之,不足以为师。必也其语乎,力不问,然后语;语之而不,虽舍之可。
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王長史、謝仁祖同為王掾。長史雲:“謝掾能作異。”謝便起舞,神意甚暇。公熟視,謂客曰:“使人思豐。
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聘射之礼,大礼也。质明而行事,日几中而礼成,非强有力弗能行也。故强力者,将以行礼。酒清,人渴而敢饮也;肉干,饥而不敢食也;莫人倦,齐庄正,而不敢解惰。成礼节,以正君,以亲父子,以长幼。此众人之难,而君子行之故谓之有行;有之谓有义,有义谓勇敢。故所贵勇敢者,贵其能立义也;所贵于义者,贵其有行;所贵于有行者贵其行礼也。故贵于勇敢者,贵敢行礼义也。故敢强有力者,天无事,则用之于义;天下有事,用之于战胜。用于战胜则无敌,之于礼义则顺治外无敌,内顺治此之谓盛德。故王之贵勇敢强有如此也。勇敢强力而不用之于礼战胜,而用之于斗,则谓之乱人刑罚行于国,所者乱人也。如此民顺治而国安也
太叔旃蒙
为人子者:父母存,衣不纯素。孤子当室,冠不纯采
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