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闾丘胜平
衛玠年五歲,神衿可愛。祖保曰:“此兒有異,顧吾老,不其大耳!
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所谓平天下在治其国者,老老而民兴孝,上长长而民兴,上恤孤而民不倍,是以君子絜矩之道也。所恶于上,毋以下,所恶于下,毋以事上;所于前,毋以先后;所恶于后,以从前;所恶于右,毋以交于;所恶于左,毋以交于右;此谓絜矩之道。《诗》云:“乐君子,民之父母。”民之所好之,民之所恶恶之,此之谓民父母。《诗》云:“节彼南山维石岩岩。赫赫师尹,民具尔。”有国者不可以不慎,辟,为天下僇矣。《诗》云:“殷未丧师,克配上帝。仪监于殷峻命不易。”道得众则得国,众则失国
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張驎酒後挽歌甚淒,桓車騎曰:“卿非田門人,何乃頓爾至致?
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生财有大道,生之者,食之者寡,为之者疾,之者舒,则财恒足矣。仁以财发身,不仁者以身发。未有上好仁而下不好义也,未有好义其事不终者,未有府库财非其财者也孟献子曰:“畜马乘,不于鸡豚;伐冰之家,不畜羊;百乘之家,不畜聚敛臣。与其有聚敛之臣,宁盗臣。”此谓国不以利为,以义为利也。长国家而财用者,必自小人矣。彼善之,小人之使为国家, 灾害并至。虽有善者,亦如之何矣!此谓国不以利利,以义为利也
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許掾嘗詣簡,爾夜風恬月朗乃共作曲室中語襟懷之詠,偏是之所長。辭寄清,有逾平日。簡雖契素,此遇尤咨嗟。不覺造膝共叉手語,達於旦。既而曰:“度才情,故未易有許。
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赵文子与誉观乎九原。子曰:“死者可作也,吾谁归?”叔誉曰“其阳处父乎”文子曰:“并植于晋国,没其身,其知足称也。”“舅犯乎?”文曰:“见利不其君,其仁不称也。我则随子乎,利其君忘其身,谋其不遗其友。
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