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慕容亥
君之丧子、大夫、子、众士皆日不食。子大夫、公子粥,纳财,一溢米,莫溢米,食之算;士疏食饮,食之无;夫人世妇妻皆疏食水,食之无算大夫之丧,人室老子姓食粥;众士食水饮;妻疏食水饮。亦如之。既,主人疏食饮,不食菜;妇人亦如。君大夫士也。练而食果,祥而食。食粥于盛盥,食于篹盥。食菜以酱,始食肉先食干肉,饮酒者先饮酒。期之丧三不食;食疏食水饮,食菜果,三既葬,食肉酒。期终丧不食肉,不酒,父在为,为妻。九之丧,食饮期之丧也,肉饮酒,不人乐之。五三月之丧,不食再不食也。比葬,肉饮酒,不人乐之。叔、世母、故、宗子食肉酒。不能食,羹之以菜也;有疾,肉饮酒可也五十不成丧七十唯衰麻身。既葬,君食之则食;大夫父之食之则食之。不辟粱肉若有酒醴则。
薛寅
燕侍食于君子,先饭而后已;毋放饭毋流歠;小饭而亟之数毋为口容。客自,辞焉则止。客爵居,其饮居右;介爵、爵、僎爵皆居右。羞鱼者进尾;冬右腴,右鳍;祭膴。凡齐,之以右,居之于左。币自左,诏辞自右。尸之仆,如君之仆。在车则左执辔右受爵祭左右轨范乃饮。凡有俎者,则于俎内祭君子不食圂腴。小子而不趋,举爵则坐祭饮。凡洗必盥。牛羊肺,离而不提心。凡有湇者,不以齐。为子择葱薤,则绝其本。羞首者,进喙祭耳尊者以酌者之左为上。尊壶者面其鼻。饮者、禨者、醮者,有俎不坐。未步爵,不羞。牛与羊鱼之腥,而切之为脍;麋鹿为,野豕为轩,皆聂而切;麇为辟鸡,兔为脾,皆聂而切之。切若薤,实之酰以柔之其有折俎者,取祭肺反之,不坐;燔亦如。尸则坐
漆觅柔
是月也,树木方盛,乃命人入山行木,毋有斩伐。不可兴土功,不可以合诸侯,不可起兵动众,毋举大事,以摇养。毋发令而待,以妨神农之事。水潦盛昌,神农将持功,举事则有天殃。是月也,土润溽,大雨时行,烧薙行水,利以草,如以热汤。可以粪田畴,以美土强
夹谷随山
羊公還洛,奕為野王令。羊界,遣人要之。便自往。既見,曰:“羊叔子何減郭太業!”復羊許,小悉還,嘆曰:“羊叔子人遠矣!”羊既,郭送之彌日,舉數百裏,遂以境免官。復嘆曰“羊叔子何必減子!
么雪曼
儒有陨获于贫,不充诎富贵,不君王,不长上,不有司,故儒。今众之命儒也,常以儒诟病。
费沛白
是月也,驱兽害五谷,毋大田猎农乃登麦,天子乃彘尝麦,先荐寝庙是月也,聚畜百药靡草死,麦秋至。薄刑,决小罪,出系。蚕事毕,后妃茧。乃收茧税,以为均,贵贱长幼如,以给郊庙之服。月也,天子饮酎,礼乐
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