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- 欢乐颂之二二零四
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道壹道人好整飾音,從都下還東山,經吳。已而會雪下,未甚寒諸道人問在道所經。壹曰:“風霜固所不論,先集其慘淡。郊邑正自瞥,林岫便已皓然。
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宾必南乡。东方者春,之为言蠢也,产万物者圣也南方者夏,夏之为言假也,之、长之、假之,仁也。西者秋,秋之为言愁也,愁之时察,守义者也。北方者冬冬之言中也,中者藏也。是天子之立也,左圣乡仁,右偝藏也。介必东乡,介宾主。主人必居东方,东方者春春之为言蠢也,产万物者也主人者造之,产万物者也。者三日则成魄,三月则成时是以礼有三让,建国必立三。三宾者,政教之本,礼之参也
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曾子问曰:“卿大夫将尸于公,受宿矣,而有齐衰丧,则如之何?”孔子曰:出舍乎公宫以待事,礼也。孔子曰:“尸弁冕而出,卿大夫、士皆下之。尸必式,有前驱。
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儒有合志同方,营道术;并立则乐,相下不厌久不相见,闻流言不信;行本方立义,同而进,不而退。其交友有如此者
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有子问于子曰:“问丧夫子乎?”曰“闻之矣:丧速贫,死欲速。”有子曰:是非君子之言。”曾子曰:参也闻诸夫子。”有子又曰“是非君子之也。”曾子曰“参也与子游之。”有子曰“然,然则夫有为言之也。曾子以斯言告子游。子游曰“甚哉,有子言似夫子也。者夫子居于宋见桓司马自为椁,三年而不。夫子曰:‘是其靡也,死如速朽之愈也’死之欲速朽为桓司马言之。南宫敬叔反必载宝而朝。子曰:‘若是货也,丧不如贫之愈也。’之欲速贫,为叔言之也。”子以子游之言于有子,有子:“然,吾固:非夫子之言。”曾子曰:子何以知之?有子曰:“夫制于中都,四之棺,五寸之,以斯知不欲朽也。昔者夫失鲁司寇,将荆,盖先之以夏,又申之以有,以斯知不速贫也。
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謝公作宣武司馬屬門生數十人於田曹郎趙悅子。悅子以告武,宣武雲:“且為半。”趙俄而悉用之曰:“昔安石在東山縉紳敦逼,恐不豫人;況今自鄉選,反違邪?
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