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袁紹年少時,曾遣人以劍擲魏武,少下,不箸魏武揆之,其後來必高,帖臥床上。劍至果高
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射之为言者绎也或曰舍也。绎者,各己之志也。故心平体,持弓矢审固;持弓审固,则射中矣。故:为人父者,以为父;为人子者,以为子;为人君者,以为君;为人臣者,以为臣。故射者各射己之鹄故天子之大射谓之射;射侯者,射为诸侯。射中则得为诸侯;不中则不得为诸侯
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天地合而后万物兴焉。夫礼,万世之始也。取于异姓,以附远厚别也。币必诚,辞无腆。告之以直信;信,事人也信,妇德也。壹与之齐,终身改。故夫死不嫁。男子亲迎,先于女,刚柔之义也。天先乎,君先乎臣,其义一也。执挚相见,敬章别也。男女有别,后父子亲,父子亲然后义生,生然后礼作,礼作然后万物安无别无义,禽兽之道也。婿亲授绥,亲之也。亲之也者,亲也。敬而亲之,先王之所以得下也。出乎大门而先,男帅女女从男,夫妇之义由此始也。人,从人者也;幼从父兄,嫁夫,夫死从子。夫也者,夫也夫也者,以知帅人者也。玄冕戒,鬼神阴阳也。将以为社稷,为先祖后,而可以不致敬乎共牢而食,同尊卑也。故妇人爵,从夫之爵,坐以夫之齿。用陶匏,尚礼然也。三王作牢陶匏。厥明,妇盥馈。舅姑卒,妇馂余,私之也。舅姑降自阶,妇降自阼阶,授之室也。礼不用乐,幽阴之义也。乐,气也。昏礼不贺,人之序也
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劉玙兄弟少時王愷所憎,嘗召二宿,欲默除之。令阬,阬畢,垂加害。石崇素與玙、琨,聞就愷宿,知當變,便夜往詣愷,二劉所在?愷卒迫得諱,答雲:“在齋中眠。”石便徑,自牽出,同車而。語曰:“少年,以輕就人宿?
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宾必南乡。东方春,春之为言蠢也,万物者圣也。南方者,夏之为言假也,养、长之、假之,仁也西方者秋,秋之为言也,愁之以时察,守者也。北方者冬,冬言中也,中者藏也。以天子之立也,左圣仁,右义偝藏也。介东乡,介宾主也。主必居东方,东方者春春之为言蠢也,产万者也;主人者造之,万物者也。月者三日成魄,三月则成时,以礼有三让,建国必三卿。三宾者,政教本,礼之大参也
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