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夕丑
为母之母,母卒则服。宗子,在为妻禫。慈母后者,庶母可也,祖庶母可也为父母、妻长子禫。慈与妾母,不祭也。丈夫而不为殇,人笄而不为。为殇后者以其服服之久而不葬者唯主丧者不;其余以麻月数者,除则已。箭笄丧三年。齐三月与大功者,绳屦。,筮日筮尸视濯,皆要杖绳屦。有告具,而后杖。筮日筮,有司告事而后杖,拜宾。大祥,服而筮尸。子在父之室则为其母不。庶子不以即位。父不庶子之丧,孙以杖即位也。父在,子为妻以杖位可也。诸吊于异国之,则其君为。诸侯吊,皮弁锡衰。吊虽已葬,人必免。主未丧服,则于不锡衰。有疾者不丧,遂以主其。非养者入人之丧,则易己之丧服养尊者必易,养卑者否妾无妾祖姑,易牲而祔女君可也。之丧、虞、哭,其夫若主之。祔,舅主之。士摄大夫。士大夫,唯宗。主人未除,有兄弟自国至,则主不免而为主
淳于大渊献
庾道季雲“思理倫和,愧康伯;誌力正,吾愧文度自此以還,吾百之。
崇甲午
天子五年一巡守:岁二月,巡守至于岱宗,柴而望祀山川;诸侯;问百年者就见之。命大师诗以观民风,命市纳贾以观民之好恶,志淫好辟。命典礼考时月定日,同律,礼乐制度衣服正之山川神只,有不举者,为不敬;敬者,君削以地。宗庙,有不顺为不孝;不孝者,君绌以爵。变易乐者,为不从;不从者,君流革制度衣服者,为畔;畔者,君。有功德于民者,加地进律。五,南巡守至于南岳,如东巡守之。八月,西巡守至于西岳,如南守之礼。十有一月,北巡守至于岳,如西巡守之礼。归,假于祖,用特
种静璇
衛君長蕭祖周婦兄謝公問孫僧:“君家道君長雲何?孫曰:“雲世業人。”曰:“殊不,衛自是理人。”於時比殷洪遠
晏庚午
人生十曰幼,学。十曰弱,冠三十曰壮,室。四十曰,而仕。五曰艾,服官。六十曰耆指使。七十老,而传。十、九十曰,七年曰悼悼与耄虽有,不加刑焉百年曰期,。
廉一尘
謝萬壽春敗後,還,書王右軍雲:“慚負宿顧。”軍推書曰:“此禹、湯之戒”
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