等光

单于沐阳 432万字 200655人读过连载

《等光》

　　为人子者，居不主奥坐不中席，行不中道，立中门。食飨不为概，祭祀为尸。听于无声，视于无。不登高，不临深。不茍，不茍笑

　　袁宏始作東征賦，不道陶公。胡奴誘之狹中，臨以白刃，曰：“公勛業如是！君作東征，雲何相忽略？”宏窘無計，便答：“我大道，何以雲無？”因誦曰“精金百煉，在割能斷功則治人，職思靖亂。沙之勛，為史所贊。

更新时间：2024-12-13

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　　为长子杖，则其子以杖即位。为妻，父母，不杖，不稽颡。母在不稽颡。稽颡者，其赠拜。违诸侯之大夫，不服

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　　王子敬自會稽經吳聞顧辟疆有名園。先不主人，徑往其家，值顧集賓友酣燕。而王遊歷畢，指麾好惡，傍若無。顧勃然不堪曰：“傲人，非禮也；以貴驕人非道也。失此二者，不齒人，傖耳！”便驅其右出門。王獨在輿上回，顧望左右移時不至，後令送箸門外，怡然不。

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　　簡文在殿行，右軍與孫公在後。右軍簡文語孫曰：此啖名客！”文顧曰：“天自有利齒兒。後王光祿作會，謝車騎出曲祖之。王孝伯秘書丞在坐，言及此事，因孝伯曰：“王齒似不鈍。”曰：“不鈍，亦驗。

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　　魏明帝為外祖母館於甄氏。既成，自視，謂左右曰：“館以何為名？”侍中繆曰：“陛下聖思齊於王；罔極過於曾、閔此館之興，情鐘舅氏宜以‘渭陽’為名。

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　　子曰：“有国者章义恶，示民厚，则民情不贰。《诗》云‘靖共尔位，好是正直。’”子：“上人疑则百姓惑，下难知则长劳。故君民者，章好以示民俗慎恶以御民之淫，则民不惑矣。仪行，不重辞，不援其所不及，烦其所不知，则君不劳矣。《诗云：‘上帝板板，下民卒。’雅曰：‘匪其止共，惟王之邛。”

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　　阮光祿在東山，蕭然無事常內足於懷。有人以問王右軍右軍曰：“此君近不驚寵辱，古之沈冥，何以過此？

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