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城乙
王夷甫雅尚玄遠常嫉其婦貪濁,口未言“錢”字。婦欲試,令婢以錢繞床,不行。夷甫晨起,見錢行,呼婢曰:“舉卻堵物。
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王大將軍,庾公問:“有四友,何者?”答曰:“家中郎,我家尉、阿平、胡彥國。阿平故最劣。”庾曰“似未肯劣。庾又問:“何居其右?”王:“自有人。又問:“何者?”王曰:“!其自有公論”左右躡公,乃止
厉丁卯
子言之:仁有数,义有短小大。中心怛,爱人之仁;率法而强之资仁者也。《》云:‘丰水芑,武王岂不!诒厥孙谋,燕翼子,武王哉!’数世之也。国风曰:我今不阅,皇我后。’终身仁也。”子曰“仁之为器重其为道远,举莫能胜也,行莫能致也,取多者仁也;夫于仁者不亦难?是故君子以度人,则难为;以人望人,贤者可知已矣”子曰:“中安仁者,天下人而已矣。大曰:‘德輶如,民鲜克举之我仪图之,惟山甫举之,爱助之。’”小曰:“高山仰,景行行止。子曰:“《诗之好仁如此;道而行,中道废,忘身之老,不知年数之足,俛焉日有孳,毙而后已”子曰:“仁难成久矣!人失其所好;故者之过易辞也”子曰:“恭礼,俭近仁,近情,敬让以此,虽有过,不甚矣。夫恭过,情可信,易容也;以此之者,不亦鲜?《诗》曰:温温恭人,惟之基。’”子:“仁之难成矣,惟君子能。是故君子不其所能者病人不以人之所不者愧人。是故人之制行也,制以己,使民所劝勉愧耻,行其言。礼以之,信以结之容貌以文之,服以移之,朋以极之,欲民有壹也。小雅:‘不愧于人不畏于天。’故君子服其服则文以君子之;有其容,则以君子之辞;其辞,则实以子之德。是故子耻服其服而其容,耻有其而无其辞,耻其辞而无其德耻有其德而无行。是故君子绖则有哀色;冕则有敬色;胄则有不可辱色。《诗》云‘惟鹈在梁,濡其翼;彼记子,不称其服’
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褚期生少時,謝公知之,恒雲:“褚期生不佳者,仆不復相士。
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晉武帝每餉山濤山少謝太傅以問子弟,車騎答:“當由欲者不多,而使者忘少。
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魏文帝忌弟任城王驍壯。在卞太後合共圍棋,並啖棗,帝以毒置諸棗蒂中。自選可食而進,王弗悟,遂雜進之。既毒,太後索水救之。帝預敕左毀瓶罐,太後徒跣趨井,無以。須臾,遂卒。復欲害東阿,後曰:“汝已殺我任城,不得殺我東阿。
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