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曾子问曰:并有丧,如之何何先何后?”孔曰:“葬,先轻后重;其奠也,重而后轻;礼也自启及葬,不奠行葬不哀次;反奠,而后辞于殡逐修葬事。其虞,先重而后轻,也。”孔子曰:宗子虽七十,无主妇;非宗子,无主妇可也。
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王仲祖稱殷淵源:“非以長人,處長亦勝人。
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林道人詣謝公,東陽時始角,新病起,體未堪勞。與林講論,遂至相苦。母王夫人在後聽之,再遣信令還,而太傅之。王夫人因自出雲:“新婦遭家難,壹生所寄,唯在此兒”因流涕抱兒以歸。謝公語同曰:“家嫂辭情慷慨,致可傳,恨不使朝士見。
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晋献公之丧,秦穆公使人公子重耳,且曰:“寡人闻之亡国恒于斯,得国恒于斯。虽子俨然在忧服之中,丧亦不可也,时亦不可失也。孺子其图。”以告舅犯,舅犯曰:“孺其辞焉;丧人无宝,仁亲以为。父死之谓何?又因以为利,天下其孰能说之?孺子其辞焉”公子重耳对客曰:“君惠吊臣重耳,身丧父死,不得与于泣之哀,以为君忧。父死之谓?或敢有他志,以辱君义。”颡而不拜,哭而起,起而不私子显以致命于穆公。穆公曰:仁夫公子重耳!夫稽颡而不拜则未为后也,故不成拜;哭而,则爱父也;起而不私,则远也。
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桓大馬下都,真長曰:聞會稽王奇進,爾?”劉曰“極進,故是第二中人耳!桓曰:“壹流復是?”劉曰“正是我耳!
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陶公上流來,蘇峻之難令誅庾公謂必戮庾可以謝峻庾欲奔竄則不可;會,恐見,進退無。溫公勸詣陶,曰“卿但遙,必無它我為卿保。”庾從言詣陶。,便拜。自起止之曰:“庾規何緣拜士行?”,又降就坐。陶又要起同坐坐定,庾引咎責躬深相遜謝陶不覺釋。
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