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龐士元至吳,吳人並友之見陸績、顧劭、全琮而為之目:“陸子所謂駑馬有逸足之用顧子所謂駑牛可以負重致遠。或問:“如所目,陸為勝邪?曰:“駑馬雖精速,能致壹人。駑牛壹日行百裏,所致豈壹哉?”吳人無以難。“全子好名,似汝南樊子昭。
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殷中軍道韓太曰:“康伯少自標,居然是出群器。其發言遣辭,往往情致。
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幹寶向劉長敘其搜神記劉曰:“卿可鬼之董狐。
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符堅遊魂近境,謝太謂子敬曰:“可將當軸,其此處。
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謝遏夏月嘗仰臥,謝公清卒來,不暇著衣,跣出屋外,躡履問訊。公曰:“汝可謂前而後恭。
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凡讣于其君,曰:“君之某死”;父母、妻、长子,曰“君之臣某之某死”。君讣于国之君,曰:“寡君不禄,敢于执事。”;夫人,曰:“寡君不禄。”;大子之丧,曰:寡君之适子某死。”大夫讣于国:适者,曰:“某不禄”;于士,亦曰:“某不禄”;讣他国之君,曰:“君之外臣寡夫某死”,讣于适者,曰:“子之外私寡大夫某不禄,使某。”讣于士,亦曰:“吾子之私寡大夫某不禄,使某实。”讣于同国大夫,曰:“某死”讣于士,亦曰:“某死”;讣他国之君,曰:“君之外臣某”,讣于大夫,曰:“吾子之私某死”,讣于士,亦曰:“子之外私某死”。大夫次于公以终丧,士练而归。士次于公,大夫居庐,士居垩室。大夫其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服。士为其父母兄弟之大夫者之丧,服如士服。大夫适子,服大夫之服。大夫之庶为大夫,则为其父母服大夫服其位,与未为大夫者齿。士之为大夫,则其父母弗能主也,其子主之。无子,则为之置后
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