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有虞氏养国老于上庠,养庶于下庠。夏后氏养国老于东序,庶老于西序。殷人养国老于右学养庶老于左学。周人养国老于东,养庶老于虞庠:虞庠在国之西。有虞氏皇而祭,深衣而养老。后氏收而祭,燕衣而养老。殷人而祭,缟衣而养老。周人冕而祭玄衣而养老。凡三王养老皆引年八十者一子不从政,九十者其家从政,废疾非人不养者一人不从。父母之丧,三年不从政。齐衰大功之丧,三月不从政。将徙于侯,三月不从政。自诸侯来徙家期不从政
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子曰:“无忧者,其惟王乎!以王季为父,以武王子,父作之,子述之。武王大王、王季、文王之绪,壹衣而有天下。身不失天下之名,尊为天子,富有四海之。宗庙飨之,子孙保之。武末受命,周公成文、武之德追王大王、王季,上祀先公天子之礼。斯礼也,达乎诸大夫,及士庶人。父为大夫子为士,葬以大夫,祭以士父为士,子为大夫,葬以士祭以大夫。期之丧,达乎大。三年之丧,达乎天子。父之丧,无贵贱一也。
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王丞相有幸妾姓雷,預政事納貨。蔡公謂之“尚書”
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是故男教不修,阳事得,适见于天,日为之食妇顺不修,阴事不得,适于天,月为之食。是故日则天子素服而修六官之职荡天下之阳事;月食则后服而修六宫之职,荡天下阴事。故天子与后,犹日与月、阴之与阳,相须而成者也。天子修男教,父也;后修女顺,母道也。曰:天子之与后,犹父之母也。故为天王服斩衰,父之义也;为后服资衰,母之义也
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王大、王恭嘗俱何仆射坐。恭時為丹尹,大始拜荊州。訖乖之際,大勸恭酒。不為飲,大逼強之,苦,便各以裙帶繞手恭府近千人,悉呼入,大左右雖少,亦命,意便欲相殺。射無,因起排坐二人之閑方得分散。所謂勢利交,古人羞之
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