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建溪
丞相治楊州廨舍按行而言曰:“我正次道治此爾!”何少王公所重,故屢發此。
铁己亥
褚公於章安令遷太尉室參軍,名字已顯而位微人未多識。公東出,乘估船,送故吏數人投錢唐亭。爾時吳興沈充為縣令,送客過浙江,客出,亭吏公移牛屋下。潮水至,沈起仿徨,問:“牛屋下是物?”吏雲:“昨有壹傖來寄亭中,有尊貴客,權之。”令有酒色,因遙問傖父欲食餅不?姓何等?共語。”褚因舉手答曰:河南褚季野。”遠近久承名,令於是大遽,不敢移,便於牛屋下修刺詣公。宰殺為饌,具於公前,鞭亭吏,欲以謝慚。公與之宴,言色無異,狀如不覺令送公至界
饶代巧
郭景純詩雲:林無靜樹,川無停。”阮孚雲:“泓蕭瑟,實不可言。讀此文,輒覺神超越。
说己亥
吴侵陈,祀杀厉,师还竟,陈大宰嚭于师。夫差谓人仪曰:“是也多言,盍尝焉;师必有名人之称斯师也,则谓之何?大宰嚭曰:“之侵伐者,不祀、不杀厉、获二毛;今斯也,杀厉与?不谓之杀厉之与?”曰:“尔地,归尔子则谓之何?”:“君王讨敝之罪,又矜而之,师与,有名乎?
公孙乙卯
支公好鶴,住剡東(山印)山。有人遺其雙鶴,少時翅長飛。支意惜之,乃鎩其翮。鶴翥不復能飛,乃反顧翅,垂頭之,如有懊喪意。林曰:“既淩霄之姿,何肯為人作耳目近?”養令翮成置,使飛去
藤灵荷
古者天子、诸侯有养兽之官,及岁时齐戒沐浴而躬朝之。牷祭牲,必于是取之敬之至也。君召牛,而视之,择其毛而卜,吉,然后养之。君弁素积,朔月,月半君巡牲,所以致力,之至也。古者天子、侯必有公桑、蚕室,川而为之。筑宫仞有尺,棘墙而外闭之。大昕之朝,君皮弁素,卜三宫之夫人世妇吉者,使入蚕于蚕室奉种浴于川;桑于公,风戾以食之。岁既矣,世妇卒蚕,奉茧示于君,遂献茧于夫。夫人曰:“此所以君服与?”遂副袆而之,因少牢以礼之。之献茧者,其率用此!及良日,夫人缫,盆手,遂布于三宫夫世妇之吉者使缫;遂绿之,玄黄之,以为黻文章。服既成,君以祀先王先公,敬之也。君子曰:礼乐不斯须去身。致乐以治,则易直子谅之心,然生矣。易直子谅之生则乐,乐则安,安久,久则天,天则神天则不言而信,神则怒而威。致乐以治心也。致礼以治躬则庄,庄敬则严威。心中须不和不乐,而鄙诈心入之矣;外貌斯须庄不敬,而慢易之心之矣。故乐也者,动内者也,礼也者,动外者也。乐极和,礼顺。内和而外顺,则瞻其颜色而不与争也望其容貌,而众不生易焉。故德辉动乎内而民莫不承听;理发外,而众莫不承顺。曰:致礼乐之道,而下塞焉,举而措之无矣。乐也者,动于内也;礼也者,动于外也。故礼主其减,乐其盈。礼减而进,以为文;乐盈而反,以为文。礼减而不进则,乐盈而不反则放。礼有报而乐有反。礼其报则乐,乐得其反安。礼之报,乐之反其义一也
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