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溥戌
謝幼輿謂周侯曰:卿類社樹,遠望之,峨拂青天;就而視之,其則群狐所托,下聚混而!”答曰:“枝條拂青,不以為高;群狐亂其,不以為濁;聚混之穢卿之所保,何足自稱?
谈丁丑
諸葛令,庾氏婦,寡,誓雲:不復重出!此女性甚正,無有登車。恢既許江玄婚,乃移近之。初,女雲:“宜。”於是家壹時去,獨女在後。比覺,已不復出。江郎莫,女哭詈彌,積日漸歇江虨暝入宿恒在對床上後觀其意轉,虨乃詐厭良久不悟,氣轉急。女呼婢雲:“江郎覺!”於是躍來就曰:“我自天下男子,,何預卿事見喚邪?既相關,不得與人語。”默然而慚,義遂篤
微生建昌
王戎喪兒萬子山簡往省之,王悲自勝。簡曰:“孩中物,何至於此?王曰:“聖人忘情最下不及情;情之鐘,正在我輩。”服其言,更為之慟
费莫山岭
是月也,天子荐鞠衣于先帝。命牧覆舟,五覆五反乃告舟备具于天子,天子始乘舟。荐于寝庙,乃为麦祈。
罕戊
先王之所以治天下者五:有德,贵贵,贵老,敬长,慈。此五者,先王之所以定天下。贵有德,何为也?为其近于也。贵贵,为其近于君也。贵,为其近于亲也。敬长,为其于兄也。慈幼,为其近于子也是故至孝近乎王,至弟近乎霸至孝近乎王,虽天子,必有父至弟近乎霸,虽诸侯,必有兄先王之教,因而弗改,所以领下国家也。子曰:“立爱自亲,教民睦也。立教自长始,教顺也。教以慈睦,而民贵有亲教以敬长,而民贵用命。孝以亲,顺以听命,错诸天下,无不行。
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