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何平叔註老子,始成詣王輔嗣。見王註精奇,神伏曰:“若斯人,可與天人之際矣!”因以所註道德二論
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王右軍道謝萬石“林澤中,為自遒上”。林公“器朗神俊”。道士少“風領毛骨,恐沒不復見如此人”。道劉長“標雲柯而不扶疏”
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或问曰:“者何也?”曰:、桐一也。故为苴杖--苴杖,竹也;为母削杖--削杖,桐也
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三年之丧,以丧拜;非三年之丧以吉拜。三年之丧如或遗之酒肉,则之必三辞。主人衰而受之。如君命,不敢辞,受而荐之丧者不遗人,人遗,虽酒肉,受也。父昆弟以下,既卒,遗人可也。县子:“三年之丧,如。期之丧,如剡。三年之丧,虽功衰吊,自诸侯达诸士如有服而将往哭之则服其服而往。期丧,十一月而练,三月而祥,十五月。练则吊。既葬,功吊,哭而退,不事焉。期之丧,未,吊于乡人。哭而,不听事焉。功衰,待事不执事。小缌,执事不与于礼相趋也,出宫而退相揖也,哀次而退相问也,既封而退相见也。反哭而退朋友,虞附而退。,非从主人也。四者执綍:乡人五十从反哭,四十者待坎
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子云:敬则用祭器故君子不以废礼,不以没礼。”故礼:主人亲,则客祭;人不亲馈,客不祭。故子茍无礼,美不食焉。易》曰:“邻杀牛,不西邻之禴祭实受其福。《诗》云:既醉以酒,饱以德。”此示民,民争利而忘义
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諸葛令女,庾氏婦,既寡誓雲:“不復重出!”此女性正強,無有登車理。恢既許江玄婚,乃移家近之。初,誑女:“宜徙。”於是家人壹時去獨留女在後。比其覺,已不復出。江郎莫來,女哭詈彌甚,日漸歇。江虨暝入宿,恒在對上。後觀其意轉帖,虨乃詐厭良久不悟,聲氣轉急。女乃呼雲:“喚江郎覺!”江於是躍就之曰:“我自是天下男子,,何預卿事而見喚邪?既爾相,不得不與人語。”女默然而,情義遂篤
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