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父母之丧,将,而昆弟死;既殡祭。如同宫,则虽妾,葬而后祭。祭主人之升降散等,事者亦散等。虽虞亦然。自诸侯达诸,小祥之祭,主人酢也哜之;众宾兄,则皆啐之。大祥主人啐之,众宾兄皆饮之,可也。凡祭丧者,告宾祭荐不食
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王子猷詣謝萬,林公先在坐瞻矚甚高。王曰:“若林公須發全,神情當復勝此不?”謝曰:唇齒相須,不可以偏亡。須發何於神明?”林公意甚惡。曰:“尺之軀,今日委君二賢。
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小敛于户内,大敛于阼君以簟席,大夫以蒲席,士苇席。小敛:布绞,缩者一横者三。君锦衾,大夫缟衾士缁衾,皆一。衣十有九称君陈衣于序东;大夫士陈衣房中;皆西领北上。绞紟不列。大敛:布绞,缩者三,者五,布紟二衾。君大夫士也。君陈衣于庭,百称,北西上;大夫陈衣于序东,五称,西领南上;士陈衣于序,三十称,西领南上。绞紟朝服,绞一幅为三、不辟,五幅、无紞。小敛之衣,祭不倒。君无襚,大夫士毕主之祭服;亲戚之衣,受之不即陈。小敛,君大夫士皆用衣复衾;大敛,君大夫士祭无算,君褶衣褶衾,大夫士小敛也。袍必有表,不禅,必有裳,谓之一称。凡陈衣实之箧,取衣者亦以箧升,者自西阶。凡陈衣、不诎,列采不入,絺绤纻不入
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郗嘉賓喪,婦弟欲迎妹還,終不歸。曰:“生縱不與郗郎同室,死寧同穴!
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天子命教然后为学小学在公宫之左,大学郊。天子曰痈,诸侯曰宫
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司徒修六礼以节民性,明七以兴民德,齐八政以防淫,一道以同俗,养耆老以致孝,恤孤独逮不足,上贤以崇德,简不肖以恶。命乡,简不帅教者以告。耆皆朝于庠,元日,习射上功,习上齿,大司徒帅国之俊士与执事。不变,命国之右乡,简不帅教移之左;命国之左乡,简不帅教移之右,如初礼。不变,移之郊如初礼。不变,移之遂,如初礼不变,屏之远方,终身不齿。命,论秀士,升之司徒,曰选士。徒论选士之秀者而升之学,曰俊。升于司徒者,不征于乡;升于者,不征于司徒,曰造士。乐正四术,立四教,顺先王诗书礼乐造士。春、秋教以礼乐,冬、夏以诗书。王大子、王子、群后之子、卿大夫元士之适子、国之俊,皆造焉。凡入学以齿。将出学小胥、大胥、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正以告于王。命三公、九卿、大夫、元士皆入。不变,王亲视学。不变,王三不举,屏之远方。西方曰棘,东曰寄,终身不齿
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