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逮有为
自诚明谓之性。自明谓之教。诚则明矣,明则矣
常春开
卜筮不过三,卜筮不袭。龟为卜,策为筮,卜者,先圣王之所以使民信日、敬鬼神、畏法令也;以使民决嫌疑、定犹与也故曰:「疑而筮之,则弗也;日而行事,则必践之
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孫興公為公參軍,共遊石山。衛君長坐,孫曰:“子神情都不關水,而能作文”庾公曰:“風韻雖不及卿人,傾倒處亦近。”孫遂沐此言
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鲁人有周丰者,哀公执挚请之,而曰不可。曰:“我其已夫”使人问焉,曰“有虞氏未施信民而民信之,夏氏未施敬于民而敬之,何施而得于民也?”对曰“墟墓之间,未哀于民而民哀;稷宗庙之中,未敬于民而民敬。人作誓而民始畔周人作会而民始。茍无礼义忠信悫之心以莅之,固结之,民其不乎?
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王司州殷中軍語,雲:“己之奧,蚤已傾而見,殷陳浩汗,眾源可得測。
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