　　子曰：“王言如丝，其出纶；王言如纶，其出如綍。故人不倡游言。可言也，不可行君子弗言也；可行也，不可言君子弗行也。则民言不危行，行不危言矣。《诗》云：‘淑尔止，不愆于仪。’”子曰：君子道人以言，而禁人以行。言必虑其所终，而行必稽其所；则民谨于言而慎于行。《诗云：‘慎尔出话，敬尔威仪。大雅曰：‘穆穆文王，于缉熙止。’

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　　子夏曰：言则大矣！美！盛矣！言尽此而已乎？”子曰：“何为然也！君子之之也，犹有五焉。”子夏曰“何如？”子：“无声之乐气志不违；无之礼，威仪迟；无服之丧，恕孔悲。无声乐，气志既得无体之礼，威翼翼；无服之，施及四国。声之乐，气志从；无体之礼上下和同；无之丧，以畜万。无声之乐，闻四方；无体礼，日就月将无服之丧，纯孔明。无声之，气志既起；体之礼，施及海；无服之丧施于孙子。

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