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慕容雨
是月也生气方盛,气发泄,句毕出,萌者达。不可以。天子布德惠,命有司仓廪,赐贫,振乏绝,府库,出币,周天下。诸侯,聘名,礼贤者
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郗超與謝玄不善。符將問晉鼎,既已狼噬梁、,又虎視淮陰矣。於時朝遣玄北討,人間頗有異同論。唯超曰:“是必濟事吾昔嘗與共在桓宣武府,使才皆盡,雖履屐之間,得其任。以此推之,容必立勛。”元功既舉,時人嘆超之先覺,又重其不以憎匿善
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羊秉為撫軍參軍少亡,有令譽。夏侯若為之敘,極相贊悼羊權為黃門侍郎,侍文坐。帝問曰:“夏湛作羊秉敘絕可想。卿何物?有後不?”潸然對曰:“亡伯令夙彰,而無有繼嗣。名播天聽,然胤絕聖。”帝嗟慨久之
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仲秋之月,日在角,牵牛中,旦觜觿中。其日辛,其帝少皞,其神蓐收其虫毛。其音商,律中南。其数九。其味辛,其臭。其祀门,祭先肝。盲风,鸿雁来,玄鸟归,群鸟羞。天子居总章大庙,乘路,驾白骆,载白旗,衣衣,服白玉,食麻与犬,器廉以深
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子路曰:吾闻诸夫子:礼,与其哀不而礼有余也,若礼不足而哀余也。祭礼,其敬不足而礼余也,不若礼足而敬有余也”
夏玢
君之丧:三日,子、夫人杖五日既殡,授大夫世妇杖。子、夫寝门之外杖,寝门之内辑之;人世妇在其次则杖,即位则使人之。子有王命则去杖,国君之命辑杖,听卜有事于尸则去杖。大于君所则辑杖,于大夫所则杖。夫之丧:三日之朝既殡,主人主室老皆杖。大夫有君命则去杖,夫之命则辑杖;内子为夫人之命杖,为世妇之命授人杖。士之丧二日而殡,三日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭殡则杖,哭则辑杖。弃杖者,断而弃之于隐。
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