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殷中軍讀小品,下百簽,皆是精微,世之滯。嘗欲與支道林辯之竟不得。今小品猶存
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荀慈明與汝袁閬相見,問潁人士,慈明先及兄。閬笑曰:“但可因親舊而已?”慈明曰:“下相難,依據者經?”閬曰:“問國士,而及諸,是以尤之耳。慈明曰:“昔者奚內舉不失其子外舉不失其讎,為至公。公旦文之詩,不論堯舜德,而頌文武者親親之義也。春之義,內其國而諸夏。且不愛其而愛他人者,不悖德乎?
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王右軍王敬仁、許度並善。二亡後,右軍論議更克。巖誡之曰:明府昔與王許周旋有情及逝沒之後無慎終之好民所不取。右軍甚愧
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車胤父作南平郡功曹,守王胡之避司馬無忌之難,郡於酆陰。是時胤十余歲,之每出,嘗於籬中見而異焉謂胤父曰:“此兒當致高名”後遊集,恒命之。胤長,為桓宣武所知。清通於多士世,官至選曹尚書
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季武子寝疾,蟜不说齐衰而入见,曰“斯道也,将亡矣;唯公门说齐衰。”武曰:“不亦善乎,君表微。”及其丧也,点倚其门而歌
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所谓天下在治国者,上老而民兴,上长长民兴弟,恤孤而民倍,是以子有絜矩道也。所于上,毋使下,所于下,毋事上;所于前,毋先后;所于后,毋从前;所于右,毋交于左;恶于左,以交于右此之谓絜之道。《》云:“只君子,之父母。民之所好之,民之恶恶之,之谓民之母。《诗云:“节南山,维岩岩。赫师尹,民尔瞻。”国者不可不慎,辟则为天下矣。《诗云:“殷未丧师,配上帝。监于殷,命不易。道得众则国,失众失国
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