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顧長作殷荊州,請假還。爾時例給布颿,苦求之,得發。至冢,遭風敗。作箋殷雲:“名破冢,破冢而出行人安穩布颿無恙”
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楊德祖為魏武主簿,時相國門,始構榱桷,魏武出看,使人題門作“活”,便去。楊見,即令壞之既竟,曰:“門中‘活’‘闊’字。王正嫌門大也”
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孫興公、許玄度皆時名流。或重許高情,鄙孫穢行;或愛孫才藻而無取於許
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孫齊由齊莊二人小詣庾公,公:“齊由何?”答曰:字齊由。”曰:“欲何邪?”曰:齊許由。”齊莊何字?答曰:“字莊。”公曰“欲何齊?曰:“齊莊。”公曰:何不慕仲尼慕莊周?”曰:“聖人知,故難企。”庾公大小兒對
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古者周天子之,有庶子官。庶子职诸侯、卿、大夫士之庶子之卒,掌戒令,与其教治,其等,正其位。国大事,则率国子而于大子,唯所用之若有甲兵之事,则之以车甲,合其卒,置其有司,以军治之,司马弗正。国之政事,国子存卒,使之修德学道春合诸学,秋合诸,以考其艺而进退。
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子张问政,子曰:师乎!前,吾语女乎?子明于礼乐,举而错之已。”子张复问。子曰“师,尔以为必铺几筵升降酌献酬酢,然后谓礼乎?尔以为必行缀兆兴羽龠,作钟鼓,然后之乐乎?言而履之,礼。行而乐之,乐也。君力此二者以南面而立,是以天下太平也。诸侯,万物服体,而百官莫不承事矣。礼之所兴,之所治也;礼之所废,之所乱也。目巧之室,有奥阼,席则有上下,则有左右,行则有随,则有序,古之义也。室无奥阼,则乱于堂室也席而无上下,则乱于席也。车而无左右,则乱车也。行而无随,则乱涂也。立而无序,则乱位也。昔圣帝明王诸侯辨贵贱、长幼、远近、女、外内,莫敢相逾越皆由此涂出也。”三子,既得闻此言也于夫子昭然若发蒙矣
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