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余未
天下有王分地建国,置立邑,设庙祧墠而祭之,乃亲疏多少之数是故:王立七,一坛一墠,考庙,曰王考,曰皇考庙,显考庙,曰祖庙;皆月祭之远庙为祧,有祧,享尝乃止去祧为坛,去为墠。坛墠,祷焉祭之,无乃止。去墠曰。诸侯立五庙一坛一墠。曰庙,曰王考庙曰皇考庙,皆祭之;显考庙祖考庙,享尝止。去祖为坛去坛为墠。坛,有祷焉祭之无祷乃止。去为鬼。大夫立庙二坛,曰考,曰王考庙,皇考庙,享尝止。显考祖考庙,有祷焉,坛祭之。去坛鬼。适士二庙坛,曰考庙,王考庙,享尝止。皇考无庙有祷焉,为坛之。去坛为鬼官师一庙,曰庙。王考无庙祭之,去王考鬼。庶士庶人庙,死曰鬼
何申
是月也,天子始裘命有司曰:天气上腾,气下降,天地不通,闭而成冬。命百官谨盖藏命司徒循行积聚,无有敛。坏城郭,戒门闾,键闭,慎管龠,固封疆备边竟,完要塞,谨关,塞徯径。饬丧纪,辨裳,审棺椁之薄厚,茔垄之大小、高卑、厚薄度,贵贱之等级
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卜筮不过,卜筮不相袭龟为卜,策为,卜筮者,先王之所以使民时日、敬鬼神畏法令也;所使民决嫌疑、犹与也。故曰「疑而筮之,弗非也;日而事,则必践之
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父母之丧,居倚、不涂,寝苫枕块,丧事不言。君为庐宫,大夫士襢之。既葬楣,涂庐不于显者。、大夫、士皆宫之。非适子者,自未葬以隐者为庐。既葬,与立:君言王事,不言事;大夫士言公事,言家事。君既葬,王入于国,既卒哭而服事;大夫、士既葬,政入于家,既卒哭、绖带,金革之事无辟。既练,居垩室,不人居。君谋国政,大、士谋家事。既祥,垩。祥而外无哭者;而内无哭者,乐作矣也。禫而从御,吉祭复寝
张简志民
簡文崩,孝武年十余歲立至暝不臨。左右啟“依常應臨。帝曰:“哀至則哭,何常之!
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天子之县内:方里者为方百里者百。方百里者九,其余方里者九十一。又封方十里者二十一--为方百里者十,方十里者十九;其余,方百里八十,方十里者七十。又封方五十里者六三--为方百里者十五,方十里者七十五;余方百里者六十四,十里者九十六。诸侯下士禄食九人,中士十八人,上士食三十人。下大夫食七十二,卿食二百八十八人君食二千八百八十人次国之卿食二百一十人,君食二千一百六人。小国之卿食百四四人,君食千四百四人。次国之卿,命于君者,如小国之卿。子之大夫为三监,监诸侯之国者,其禄视侯之卿,其爵视次国君,其禄取之于方伯地。方伯为朝天子,有汤沐之邑于天子之内,视元士。诸侯世世国,大夫不世爵。以德,爵以功,未赐,视天子之元士,以其国。诸侯之大夫,世爵禄
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