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王、劉聽林公講,王語劉:“向高坐者,故是兇物。”東聽,王又曰:“自是(金本)釪後王、何人也。
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是月也,树木盛,乃命虞人入山木,毋有斩伐。不以兴土功,不可以诸侯,不可以起兵众,毋举大事,以养气。毋发令而待以妨神农之事也。潦盛昌,神农将持,举大事则有天殃是月也,土润溽暑大雨时行,烧薙行,利以杀草,如以汤。可以粪田畴,以美土强
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曹公問裴潛曰“卿昔與劉備共在州,卿以備才如何潛曰:“使居中國能亂人,不能為治若乘邊守險,足為方之主。
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三乘家滯義,道林分判使三乘炳。諸人在坐聽,皆可通。支坐,自共,正當得,入三便。今義弟雖傳,猶盡得
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張湛好於齋前種柏。時袁山松出遊,好令左右作挽歌。時謂“張屋下陳屍,袁上行殯”
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子云:“小人贫斯约,富斯;约斯盗,骄斯乱。”礼者,因之情而为之节文,以为民坊者也故圣人之制富贵也使民富不足以,贫不至于约,贵不慊于上,故益亡。子云:“贫而好乐,富而礼,众而以宁者,天下其几矣。诗》云:‘民之贪乱,宁为荼毒』”故制:国不过千乘,都城不百雉,家富不过百乘。以此坊民诸侯犹有畔者
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