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南门乐成
曾子问曰:“大功丧,可以与于馈奠之事?”孔子曰:“岂大功!自斩衰以下皆可,礼。”曾子曰:“不以轻而重相为乎?”孔子曰“非此之谓也。天子、侯之丧,斩衰者奠;大,齐衰者奠;士则朋友;不足,则取于大功以者;不足,则反之。”子问曰:“小功可以与祭乎?”孔子曰:“何小功耳!自斩衰以下与,礼也。”曾子曰:“以轻丧而重祭乎?”孔曰:“天子、诸侯之丧也,不斩衰者不与祭;夫,齐衰者与祭;士,不足,则取于兄弟大功下者。”曾子问曰:“识,有丧服可以与于祭?”孔子曰:“缌不祭又何助于人。
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其以乘壶酒,束修,犬赐人,若献人,则陈酒修以将命,亦曰乘壶酒,修,一犬。其以鼎肉,则以将命。其禽加于一双,执一双以将命,委其余。则执绁;守犬,田犬,则摈者,既受,乃问犬名。则执纼,马则执靮,皆右。臣则左之。车则说绥,以将命。甲若有以前之,执以将命;无以前之,则櫜奉胄。哭则执盖。弓则左手屈韣执拊。剑则启椟袭之,加夫桡与剑焉。笏书、修、苞苴、弓、茵、、枕、几、颖、杖、琴、、戈有刃者椟、策、龠,执之皆尚左手。刀却刃授。削授拊。凡有刺刃者,授人则辟刃
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周叔治作晉太守,周侯、仲往別。叔治以將,涕泗不止。仲恚之曰:“斯人婦女,與人別唯泣!”便舍去。侯獨留,與飲酒話,臨別流涕,其背曰:“奴好愛。
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大夫七十而致事。若不得谢则必赐之几杖,行役以妇人。适方,乘安车。自称曰老夫,于其则称名;越国而问焉,必告之以制
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桓玄嘗登江陵南樓雲:“我今欲王孝伯作誄。”因嘯良久,隨而下筆壹坐之閑,誄以之。
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文王之为世子,于王季,日三。鸡初而衣服,至于寝门外问内竖之御者曰:“日安否何如?”内竖:“安。”文王乃喜及日中,又至,亦如。及莫,又至,亦如。其有不安节,则内以告文王,文王色忧行不能正履。王季腹,然后亦复初。食上必在,视寒暖之节,下,问所膳;命膳宰:“末有原!”应曰“诺。”然后退。武帅而行之,不敢有加。文王有疾,武王不冠带而养。文王一饭亦一饭;文王再饭,再饭。旬有二日乃间文王谓武王曰:“女梦矣?”武王对曰:梦帝与我九龄。”文曰:“女以为何也?武王曰:“西方有九焉,君王其终抚诸?文王曰:“非也。古谓年龄,齿亦龄也。百尔九十,吾与尔三。”文王九十七乃终武王九十三而终。成幼,不能莅阼,周公,践阼而治。抗世子于伯禽,欲令成王之父子、君臣、长幼之也;成王有过,则挞禽,所以示成王世子道也。文王之为世子。
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