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甲癸丑
晋献公将其世子申生,子重耳谓之曰“子盖言子之于公乎?”世曰:“不可,安骊姬,是我公之心也。”:“然则盖行?”世子曰:不可,君谓我弒君也,天下有无父之国哉吾何行如之?使人辞于狐突:“申生有罪不念伯氏之言,以至于死,生不敢爱其死虽然,吾君老,子少,国家难,伯氏不出图吾君,伯氏出而图吾君,生受赐而死。再拜稽首,乃。是以为“恭子”也
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蘇峻之亂,庾太尉南奔陶公。陶公雅相賞重。陶性吝,及食,啖薤,庾因留白陶問:“用此何為?”庾雲“故可種。”於是大嘆庾非風流,兼有治實
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孝武屬王珣求女婿,曰“王敦、桓溫,磊砢之流,不可復得,且小如意,亦好人家事,酷非所須。正如真、子敬比,最佳。”珣舉謝。後袁山松欲擬謝婚,王曰“卿莫近禁臠。
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凡人之所以为人者礼义也。礼义之始,在正容体、齐颜色、顺辞。容体正,颜色齐,辞顺,而后礼义备。以正臣、亲父子、和长幼。臣正,父子亲,长幼和而后礼义立。故冠而后备,服备而后容体正、色齐、辞令顺。故曰:者,礼之始也。是故古圣王重冠
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劉伶病酒,渴甚,從婦酒。婦捐酒毀器,涕泣諫曰“君飲太過,非攝生之道,宜斷之!”伶曰:“甚善。不能自禁,唯當祝鬼神,自斷之耳!便可具酒肉。”婦:“敬聞命。”供酒肉於神,請伶祝誓。伶跪而祝曰:天生劉伶,以酒為名,壹飲斛,五鬥解酲。婦人之言,不可聽。”便引酒進肉,隗已醉矣
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謝靈運好戴曲柄笠,孔隱士曰:“卿欲希心高遠,何不能遺蓋之貌?”謝答曰:“將不畏影,未能忘懷。
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