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謝公始有東山之誌,後嚴命臻,勢不獲已,始就桓公司馬。時人有餉桓公藥草,中有“遠誌。公取以問謝:“此藥又名‘小’,何壹物而有二稱?”謝未即。時郝隆在坐,應聲答曰:“此易解:處則為遠誌,出則為小草”謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰“郝參軍此過乃不惡,亦極有會”
子车爱欣
君于大,将葬,吊宫;及出,引之,三步止。如是者,君退;朝如之,哀次如之。五十车者,不越而吊人
书灵秋
君子有三患:未之闻,患弗闻也;既闻之,患弗得学也;既之,患弗能行也。君子有五耻:其位,无其言,君子耻之;有其,无其行,君子耻之;既得之而失之,君子耻之;地有余而民不,君子耻之;众寡均而倍焉,君耻之
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始死,充充如有穷;殡,瞿瞿如有求而弗得;葬,皇皇如有望而弗至。而慨然,祥而廓然。邾娄之以矢,盖自战于升陉始。鲁妇人之髽而吊也,自于台鲐始也
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郗太尉晚節談,既雅非所經而甚矜之。後朝,以王丞相末年可恨,每見,必苦相規誡。王公其意,每引作它。臨還鎮,故命詣丞相。丞相翹厲色,上坐便言“方當乖別,必言其所見。”意口重,辭殊不流王公攝其次曰:後面未期,亦欲所懷,願公勿復。”郗遂大瞋,衿而出,不得壹。
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莊子逍遙篇舊是難處,諸名所可鉆味,也而能拔理於郭、向外。支道林在白寺中,將馮太常語,因及逍遙。卓然標新理於二之表,立異義於賢之外,皆是諸賢尋味之所不得後遂用支理
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