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具父母、大父母,衣纯缋;具父母,衣纯以青。如子,衣纯以素。纯袂、缘、边,广各寸半
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子云:“敬则用祭器故君子不以菲废礼,不以没礼。”故食礼:主人亲,则客祭;主人不亲馈,客不祭。故君子茍无礼,美不食焉。《易》曰:“邻杀牛,不如西邻之禴祭实受其福。”《诗》云:既醉以酒,既饱以德。”此示民,民犹争利而忘义
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聘礼,上公七介侯、伯五介,子、男介,所以明贵贱也。绍而传命,君子于其尊弗敢质,敬之至也三让而后传命,三让后入庙门,三揖而后阶,三让而后升,所致尊让也
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夫圣王制祭祀也:施于民则祀,以死勤事祀之,以劳国则祀之,御大菑则祀,能捍大患祀之。是故山氏之有天也,其子曰,能殖百谷夏之衰也,弃继之,故以为稷。共氏之霸九州也,其子曰土,能平九岛,故祀以社。帝喾能星辰以着众尧能赏均刑以义终;舜众事而野死鲧鄣洪水而死,禹能修之功。黄帝名百物以明共财,颛顼修之。契为徒而民成;勤其官而水。汤以宽治而除其虐;王以文治,王以武功,民之菑。此有功烈于民也。及夫日星辰,民所仰也;山林谷丘陵,民取材用也。此族也,不祀典
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顧和始為楊州從。月旦當朝,未入頃停車州門外。周侯詣相,歷和車邊。和覓,夷然不動。周既過反還,指顧心曰:“中何所有?”顧搏虱故,徐應曰:“此中是難測地。”周侯既,語丞相曰:“卿州中有壹令仆才。
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是月也命工师效功陈祭器,按程,毋或作淫巧以荡上。必功致为。物勒工名以考其诚。有不当,必其罪,以穷情。是月也大饮烝。天乃祈来年于宗,大割祠公社及门闾腊先祖五祀劳农以休息。天子乃命帅讲武,习御角力
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