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丞相末年,略不復省事,封箓諾之。自嘆曰:“人言我憒,後人當思此憒憒。
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王大為吏部郎,嘗作選,臨當奏,王僧彌來,聊出之。僧彌得便以己意改易所者近半,王大甚以為佳,更即奏
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父母虽没,为善,思贻父母名,必果;将为善,思贻父母羞,必不果。舅没姑老,冢妇所祭、宾客,每事必于姑,介妇请于妇。舅姑使冢妇毋怠,不友无礼介妇。舅姑若使妇,毋敢敌耦于妇,不敢并行,敢并命,不敢并。凡妇,不命适室,不敢退。妇有事,大小必请舅姑。子妇无私,无私畜,无私,不敢私假,不私与。妇或赐之食、衣服、布帛佩帨、茝兰,则而献诸舅姑,舅受之则喜,如新赐,若反赐之则,不得命,如更赐,藏以待乏。若有私亲兄弟将之,则必复请其,赐而后与之。子庶子只事宗子妇,虽贵富,不以贵富入宗子之,虽众车徒舍于,以寡约入。子犹归器衣服裘衾马,则必献其上而后敢服用其次;若非所献,则敢以入于宗子之,不敢以贵富加父兄宗族。若富则具二牲,献其者于宗子,夫妇齐而宗敬焉,终而后敢私祭
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诸侯燕礼之义:君立阼阶之南,南乡尔卿,大夫皆少进,定也;君席阼阶之上,居主位也;独升立席上,西面特立,莫敢适义也。设宾主,饮酒之礼也;使夫为献主,臣莫敢与君亢礼也;以公卿为宾,而以大夫为宾,为也,明嫌之义也;宾入中庭,君一等而揖之,礼之也
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