低领口

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　　子曰“下之事也，身不，言不信则义不壹行无类也”子曰：言有物而有格也；以生则不夺志，死不可夺名故君子多，质而守；多志，而亲之；知，略而之。《君》曰：‘入自尔师，庶言同’《诗》：‘淑人子，其仪也。’

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　　纳币一：束五两，五寻。妇见姑，兄弟、姊妹，皆立堂下，西面上，是见已见诸父，各其寝。女虽许嫁，年二而笄，礼之妇人执其礼燕则鬈首

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　　或问曰：“杖者以何为？”曰：孝子丧亲，哭泣无，服勤三年，身病体羸，以扶病也。则父在不敢杖矣，者在故也；堂上不杖，辟尊之处也；堂上不趋，示不遽。此孝子之志也，人情之实，礼义之经也，非从天降也非从地出也，人情而已矣

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　　王敦既下，住船石頭，有廢明帝意。賓客盈坐，敦帝聰明，欲以不孝廢之。每帝不孝之狀，而皆雲溫太真說。溫嘗為東宮率，後為吾馬，甚悉之。須臾，溫來，便奮其威容，問溫曰：“皇子作人何似？”溫曰：“小無以測君子。”敦聲色並厲欲以威力使從己，乃重問溫“太子何以稱佳？”溫曰：鉤深致遠，蓋非淺識所測。以禮侍親，可稱為孝。

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　　孝武屬王珣求婿，曰：“王敦、溫，磊砢之流，既可復得，且小如意亦好豫人家事，酷所須。正如真長、敬比，最佳。”珣謝混。後袁山松欲謝婚，王曰：“卿近禁臠。

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