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子曰:大人不亲其贤,而信其贱;民是以失,而教是烦。《诗》:‘彼求我,如不我得执我仇仇,不我力。’君陈》曰:未见圣,若弗克见;既圣,亦不克圣。’
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撫軍問孫興公“劉真長何如?”:“清蔚簡令。”王仲祖何如?”曰“溫潤恬和。”“溫何如?”曰:“爽邁出。”“謝仁何如?”曰:“清令達。”“阮思曠如?”曰:“弘潤長。”“袁羊何如”曰:“洮洮清便”“殷洪遠何如?曰:“遠有致思。“卿自謂何如?”:“下官才能所經悉不如諸賢;至於酌時宜,籠罩當世亦多所不及。然以才,時復托懷玄勝遠詠老、莊,蕭條寄,不與時務經懷自謂此心無所與讓。
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王恭從會稽,王大看之。見坐六尺簟,因語:“卿東來,故有此物,可以壹及我。”恭無言大去後,即舉所者送之。既無余,便坐薦上。後聞之甚驚,曰:吾本謂卿多,故耳。”對曰:“人不悉恭,恭作無長物。
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賈公閭後妻氏酷妒,有男兒黎民,生載周,自外還,乳母抱在中庭,兒見充踴,充就乳母手嗚之。郭遙望見謂充愛乳母,即之。兒悲思啼泣不飲它乳,遂死郭後終無子
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主人酬介工入,升歌终,主人献之;笙入三终主人献之;间歌三终,合三终,工告乐备,遂出。人扬觯,乃立司正焉,知能和乐而不流也
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所谓齐其家在修其身者,人其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而焉,之其所畏敬而辟焉,之其所矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。好而知其恶,恶而知其美者,天鲜矣。故谚有之曰:“人莫知其之恶,莫知其苗之硕。”此谓身修,不可以齐其家
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