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稽凤歌
子曰:“礼也者,理也;乐者,节也。君子无理不动,无节作。不能《诗》,于礼缪;不能,于礼素;薄于德,于礼虚。”曰:“制度在礼,文为在礼,行,其在人乎!”子贡越席而对曰“敢问:夔其穷与?”子曰:“之人与?古之人也。达于礼而不于乐,谓之素;达于乐而不达于,谓之偏。夫夔,达于乐而不达礼,是以传此名也,古之人也。
上官燕伟
孔子曰:“入其国,教可知也。其为人也:温敦厚,《诗》教也;疏通远,《书》教也;广博易,《乐》教也;洁静精微《易》教也;恭俭庄敬,礼》教也;属辞比事,《秋》教也。故《诗》之失愚;《书》之失,诬;《》之失,奢;《易》之失贼;《礼》之失,烦;《秋》之失,乱。其为人也温柔敦厚而不愚,则深于诗》者也;疏通知远而不,则深于《书》者也;广易良而不奢,则深于《乐者也;洁静精微而不贼,深于《易》者也;恭俭庄而不烦,则深于《礼》者;属辞比事而不乱,则深《春秋》者也。
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孔子蚤作,负手杖,消摇于门,歌曰“泰山其颓乎?梁木坏乎?哲人其萎乎?既歌而入,当户而坐子贡闻之曰:“泰山颓,则吾将安仰?梁其坏、哲人其萎,则将安放?夫子殆将病。”遂趋而入。夫子:“赐!尔来何迟也夏后氏殡于东阶之上则犹在阼也;殷人殡两楹之间,则与宾主之也;周人殡于西阶上,则犹宾之也。而也殷人也。予畴昔之,梦坐奠于两楹之间夫明王不兴,而天下孰能宗予?予殆将死。”盖寝疾七日而没
完颜宵晨
公曰:“敢问何成身?”孔子对曰:不过乎物。”公曰:敢问君子何贵乎天道?”孔子对曰:“贵『不已』。如日月东相从而不已也,是天也;不闭其久,是天也;无为而物成,是道也;已成而明,是道也。”公曰:“寡蠢愚,冥烦子志之心。”孔子蹴然辟席而曰:“仁人不过乎物孝子不过乎物。是故仁人之事亲也如事天事天如事亲,是故孝成身。”公曰:“寡既闻此言也,无如后何?”孔子对曰:“之及此言也,是臣之也。
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裴遐在周馥所,馥設人。遐與人圍棋,馥司馬酒。遐正戲,不時為飲。馬恚,因曳遐墜地。遐還,舉止如常,顏色不變,戲如故。王夷甫問遐“當何得顏色不異?”答曰:直是闇當故耳。
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国君不名卿老世,大夫不名世臣侄娣士不名家相长妾。君夫之子,不敢自称曰余小子”;大夫士之,不敢自称曰“嗣子”,不敢与世子同名君使士射,不能,则以疾;言曰:“某有薪之忧。”侍于君子不顾望而对,非礼也
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