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施楚灵
卒哭乃讳。礼,不嫌名。二名不偏讳。逮父母,则讳王父母;不事父母,则不讳王父母君所无私讳,大夫之所公讳。《诗》、《书》讳,临文不讳。庙中不。夫人之讳,虽质君之,臣不讳也;妇讳不出。大功小功不讳。入竟问禁,入国而问俗,入而问讳
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殷中軍:“自然無於稟受。何正善人少,人多?”諸莫有言者。尹答曰:“如寫水著地正自縱橫流,略無正方者。”壹時嘆,以為名。
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夫为人子者,三赐不及马。故州闾乡党称其孝也,弟亲戚称其慈也,僚友称其也,执友称其仁也,交游称信也。见父之执,不谓之进敢进,不谓之退不敢退,不不敢对。此孝子之行也
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樂令女適將軍成都王穎王兄長沙王執於洛,遂構兵圖。長沙王親小人,遠外君,凡在朝者,懷危懼。樂令允朝望,加有親,群小讒於沙。長沙嘗問令,樂令神色若,徐答曰:豈以五男易壹?”由是釋然無復疑慮
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然则何以至期也?曰:至以期断。是何也?曰:天地则易矣,四时则已变矣,其在天之中者,莫不更始焉,以是象也。然则何以三年也?曰:加焉尔也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉使弗也。故三年以为隆,缌小功以杀,期九月以为间。上取象于,下取法于地,中取则于人,之所以群居和壹之理尽矣。故年之丧,人道之至文者也,夫之谓至隆。是百王之所同,古之所壹也,未有知其所由来者。孔子曰:“生三年,然后免父母之怀;夫三年之丧,天下达丧也。
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