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張玄之、顧敷,顧和中外孫,皆少而惠。和並知之,而常顧勝,親重偏至,張不懨。於時張年九歲顧年七歲,和與俱至中。見佛般泥洹像,子有泣者,有不泣者和以問二孫。玄謂“親故泣,不被親故不”。敷曰:“不然,由忘情故不泣,不能情故泣。
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庾園客詣監,值行,見莊在外,尚幼而有神意。庾之曰:“孫安何在?”即答:“庾稚恭家”庾大笑曰:諸孫大盛,有如此!”又答:“未若諸庾翼翼。”還,人曰:“我故,得重喚奴父。
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君子曰:甘受,白受采;忠信之,可以学礼。茍无信之人,则礼不虚。是以得其人之为也。孔子曰:“诵诗》三百,不足以献。一献之礼,不以大飨。大飨之礼不足以大旅。大旅矣,不足以飨帝。毋轻议礼!子路为氏宰。季氏祭,逮而祭,日不足,继以烛。虽有强力之、肃敬之心,皆倦矣。有司跛倚以临,其为不敬大矣。日祭,子路与,室交乎户,堂事交乎,质明而始行事,朝而退。孔子闻之:“谁谓由也而不礼乎
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庾公雲:“逸少國舉。”故倪為碑文雲:“拔萃國舉。
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許掾年少,人以比王茍,許大不平。諸人士及於法並在會稽西寺,王亦在焉。意甚忿,便往寺與王論理,決優劣。苦相挫,王遂大屈許復執王理,執許理,更相疏;王復屈。謂支法師曰:弟子向語何似”支從容曰:君語佳則佳矣何至相苦邪?是求理中之談!
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王大為吏部郎,嘗作選,臨當奏,王僧彌來,聊出之。僧彌得便以己意改易所者近半,王大甚以為佳,更即奏
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