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人問王甫:“山巨義理何如?誰輩?”王:“此人初肯以談自居然不讀老、,時聞其詠往往與其旨。
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古者诸之射也,必行燕礼;卿大夫、士之也,必先行饮酒之礼。燕礼者,所明君臣之义;乡饮酒之者,所以明幼之序也
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夫祭有昭穆昭穆者,所以别子、远近、长幼亲疏之序而无乱。是故,有事于庙,则群昭群穆在而不失其伦。之谓亲疏之杀也古者,明君爵有而禄有功,必赐禄于大庙,示不专也。故祭之日一献,君降立于阶之南,南乡。命北面,史由君执策命之。再拜首。受书以归,舍奠于其庙。此赏之施也。君卷立于阼,夫人副立于东房。夫人豆执校,执醴授执镫。尸酢夫人柄,夫人受尸执。夫妇相授受,相袭处,酢必易。明夫妇之别也凡为俎者,以骨主。骨有贵贱;人贵髀,周人贵,凡前贵于后。者,所以明祭之有惠也。是故,者取贵骨,贱者贱骨。贵者不重贱者不虚,示均。惠均则政行,行则事成,事成功立。功之所以者,不可不知也俎者,所以明惠必均也。善为政如此,故曰:见事之均焉
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古者:公,藉而不税。,廛而不税。,讥而不征。麓川泽,以时而不禁。夫圭无征。用民之,岁不过三日田里不粥,墓不请。司空执度地,居民山沮泽,时四时量地远近,兴任力。凡使民任老者之事,壮者之食。凡民材,必因天寒暖燥湿,广大川异制。民其间者异俗:柔轻重迟速异,五味异和,械异制,衣服宜。修其教,易其俗;齐其,不易其宜。国戎夷,五方民,皆有其性,不可推移。方曰夷,被髪身,有不火食矣。南方曰蛮雕题交趾,有火食者矣。西曰戎,被髪衣,有不粒食者。北方曰狄,羽毛穴居,有粒食者矣。中、夷、蛮、戎狄,皆有安居和味、宜服、用、备器,五之民,言语不,嗜欲不同。其志,通其欲东方曰寄,南曰象,西方曰鞮,北方曰译
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君大棺寸,属六寸椑四寸;上夫大棺八寸属六寸;下夫大棺六寸属四寸,士六寸。君里用朱绿,用金鐕;大夫棺用玄绿,牛骨鐕;士绿。君盖用,三衽三束大夫盖用漆二衽二束;盖不用漆,衽二束。君大夫鬊爪;于绿中;士之。君殡用,攒至于上毕涂屋;大殡以帱,攒于西序,涂暨于棺;士见衽,涂上之。熬,君种八筐,大三种六筐,二种四筐,鱼腊焉。饰,君龙帷三,振容。黼,火三列,三列。素锦,加伪荒。纽六。齐,采五贝。黼二,黻翣二画翣二,皆圭。鱼跃拂。君纁戴六纁披六。大画帷二池,振容。画荒火三列,黻列。素锦褚纁纽二,玄二。齐,三三贝。黻翣,画翣二,戴绥。鱼跃池。大夫戴纁后玄,披如之。士布布荒,一池揄绞。纁纽,缁纽二。,三采一贝画翣二,皆绥。士戴前后缁,二披纁。君葬用,四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用辁二綍二碑,棺用茅。士用国车。二无碑,比出,御棺用功。凡封,用去碑负引,封以衡,大士以咸。君毋哗,以鼓;大夫命毋;士哭者相也。君松椁大夫柏椁,杂木椁。棺之间,君容,大夫容壶士容甒。君椁虞筐,大不里椁,士虞筐
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