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第五磊
故朝觐之礼,所以明君臣义也。聘问之礼,所以使诸侯尊敬也。丧祭之礼,所以明臣之恩也。乡饮酒之礼,所以明幼之序也。昏姻之礼,所以明女之别也。夫礼,禁乱之所由,犹坊止水之所自来也。故以坊为无所用而坏之者,必有水;以旧礼为无所用而去之者,有乱患。故昏姻之礼废,则夫之道苦,而淫辟之罪多矣。乡酒之礼废,则长幼之序失,而斗之狱繁矣。丧祭之礼废,则子之恩薄,而倍死忘生者众矣聘觐之礼废,则君臣之位失,侯之行恶,而倍畔侵陵之败起。
第五珊珊
五官之长,曰伯:是职。其摈于天子也,曰天子之。天子同姓,谓之伯父;异,谓之伯舅。自称于诸侯,天子之老,于外曰公;于其曰君
诸葛松波
郗尚書與謝居士善常稱:“謝慶緒識見雖絕人,可以累心處都盡”
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唯天下至诚,为能经纶天之大经,立天下之大本,知天之化育。夫焉有所倚?肫肫其!渊渊其渊!浩浩其天!苟不聪明圣知达天德者,其孰能知?
温己丑
吊者即位于门西东面;其介在其东南北面西上,西于门。孤西面。相者受命曰“孤某使某请事。”曰:“寡君使某,如不淑!”相者入告,曰:“孤某须矣。”者入,主人升堂,西。吊者升自西阶,东,致命曰:“寡君闻之丧,寡君使某,如不淑!”子拜稽颡,者降,反位。含者执将命曰:“寡君使某。”相者入告,出曰“孤某须矣。”含者,升堂,致命。再拜颡。含者坐委于殡东,有苇席;既葬,蒲。降,出,反位。宰服,即丧屦升自西阶西面,坐取璧,降自阶以东。襚者曰:“君使某襚。”相者入,出曰:“孤某须矣”襚者执冕服;左执,右执要,入,升堂命曰:“寡君使某襚”子拜稽颡。委衣于东。襚者降,受爵弁于门内溜,将命,子稽颡,如初。受皮弁于中庭。自西阶受朝,自堂受玄端,将命子拜稽颡,皆如初。者降,出,反位。宰五人,举以东。降自阶。其举亦西面。上赗:执圭将命,曰:寡君使某赗。”相者告,反命曰:“孤某矣。”陈乘黄大路于庭,北辀。执圭将命客使自下,由路西。拜稽颡,坐委于殡东隅。宰举以东。凡将,乡殡将命,子拜稽。西面而坐,委之。举璧与圭,宰夫举襚升自西阶,西面,坐之,降自西阶。赗者,反位于门外。上客曰:“寡君有宗庙之,不得承事,使一介某相执綍。”相者反曰:“孤某须矣。”者入门右,介者皆从,立于其左东上。宗纳宾,升,受命于君降曰:“孤敢辞吾子辱,请吾子之复位。客对曰:“寡君命某毋敢视宾客,敢辞。宗人反命曰:“孤敢辞吾子之辱,请吾子复位。”客对曰:“君命某,毋敢视宾客敢固辞。”宗人反命:“孤敢固辞吾子之,请吾子之复位。”对曰:“寡君命使臣,毋敢视宾客,是以固辞。固辞不获命,不敬从。”客立于门,介立于其左,东上孤降自阼阶,拜之,哭,与客拾踊三。客,送于门外,拜稽颡
图门尚德
祖士少好財,阮遙集好屐並恒自經營,同是壹累,而未其得失。人有詣祖,見料視財。客至,屏當未盡,余兩小簏背後,傾身障之,意未能平。有詣阮,見自吹火蠟屐,因嘆:“未知壹生當箸幾量屐?”色閑暢。於是勝負始分
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